周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。即便是亲兄热弟的孙天乐、闺门妯娌的万秀娥又岂能奈何？他们很快地分门立户，盘灶另过了。
夫妻俩钻进被窝里说的话，后来也传得凤栖镇西街村尽人皆知。孙天欢太能折腾了，斯斯文文的一个人，熬过了一个大白天，到了晚上，就变得像个土匪一般，把乌采芹就不当个人待，仿佛她就只是一个供他发泄欲望的工具。他很粗暴地扯下乌采芹的裤子，掰着乌采芹的肩膀，把她粗暴地放展在炕头上，这便虎势地骑上去，就是一场震天撼地的折腾……他把自己折腾得呼哧气喘，再看他身子下边的乌采芹，死死地闭着眼睛，死死地咬着牙，一脸烈女受刑时的样子，说不清楚痛苦还是受活。孙天欢看不过眼，他问乌采芹了。
孙天欢气喘吁吁地问：“受活吗你？”
乌采芹从牙缝里挤出一句话：“受活。”
孙天欢依然气喘吁吁地问：“受活？你咋不呻唤？”
乌采芹就从牙缝里挤出一句话：“孙天欢?人哩！”
微弱得只有他俩才能听见的话，不知怎么传了个满世界。有那么一段时间，能和孙天欢开玩笑的人，与他碰了面，便都要阴阳怪气地呻唤一声：“孙天欢?人哩！”不能和孙天欢开玩笑的人，则旁敲侧击地也要呻唤一下：“孙天欢?人哩！”你呻唤一嗓子，他呻唤一嗓子，把孙天欢呻唤得脸红心躁，晚上回家，就更匪势地折磨乌采芹，而乌采芹俨然又是烈女受刑般的样子，死死地闭着眼睛，死死地咬着牙，死死地不呻唤不说话。
拉得一手胡琴、吼得一嗓子秦腔的孙天欢，想起传统的秦腔戏里，夫妻们相称，可没有现在人们那么肉麻的“爱人”一说，情急之中，都是破口而出的两个字：冤家！
这太形象了，不是冤家不聚首，夫妻可不就是一对冤家吗？
孙天欢想到这一层，他心里释然了，而且一夜一夜地复制。他和乌采芹一起努力，在他们折腾的热炕头上添了一儿后，过了些日子就又添了一女，自然地，又在锅灶上也添了两只碗……儿女的到来，影响了孙天欢和乌采芹在热炕上冤家对头似的折腾，但浇灭不了孙天欢腹腔里燃烧着的火焰，他怀疑自己就不是个人，而是一只装满了燃油的大皮囊，随便什么时候，遇着火星儿就会燃烧起来。
有使孙天欢压制自己不燃烧的方法吗？
别人也许捉摸不出来，配合着孙天欢折腾了几年的乌采芹，探摸出一个规律来了。她发现，孙天欢只要操起胡琴，往家门口的苦楝树下一坐，摇头晃脑地扯着，哼哼呀呀地唱着，他腹腔里燃烧着的火苗儿就会弱下来……除此之外，还有书，也能使孙天欢腹腔里的火苗儿弱下来。这很好啊！乌采芹乐见孙天欢扯胡琴吼秦腔，也乐见孙天欢手中一本书，凝神静气地读。她之所以引诱孙天欢上她的身子，未婚先有子，嫁给他，让他匪势地折磨她，可不都是因为孙天欢扯得了胡琴，吼得了秦腔，读得了砖头厚的书吗？
这可都是文明人才有的东西哩！
孙天欢有了，别的人有吗？原谅乌采芹的眼界小，她生活在凤栖镇西街村里，千百号的人马可不就是马头上的“犄角”——她亲亲的孙天欢一个吗！
儿子孙飞龙吊在乌采芹的**上，像摘一颗熟透了的大石榴，刚把他的嘴摘下来，女儿孙飞雁的嘴巴就又吊在乌采芹的**上了……孙天欢不能在乌采芹的身体上淋漓尽致地施展手脚了，而且呢，扯胡琴、吼秦腔、读书也不能消除他心头上的烦闷，腹腔里的火就又滚翻起来了。等到他按捺不住时，他还恶狠狠地对着含辛茹苦为他拉扯一儿一女的乌采芹吼叫。
孙天欢吼叫最多的一句话是：“烦死了，乡村！”
连珠炮般吼叫的另一句话是：“烦死了，土地！”
吼叫在乌采芹耳朵边的这些话，像他逼迫乌采芹在他俩折腾时呻唤出的那句“孙天欢?人哩”一样，很快在凤栖镇西街村也传得尽人皆知。前边那句话，犹如喜剧台词，逗弄得起众人调笑的热情，而不会产生别的什么影响。但后边这两个词是不同的，他孙天欢烦乡村？他孙天欢烦土地？凤栖镇西街村的人是不能理解他的，集体无意识的，大家都会来想这样的问题了。
孙天欢凭什么烦乡村？
孙天欢凭什么烦土地？
孙天欢不是在乡村出生的？
孙天欢不是土地喂养出来的？
有了这许多的不理解，凤栖镇西街村人就想起游方道士给孙天欢算的那个卦了。县长……啊哈哈哈哈……啊哈哈哈哈……凤栖镇西街村的乡邻们，把孙天欢很是嘲笑了一些日子，很是冷落了一些日子。可是不久后，也许是因为村子的无趣、村子的寂寞，不知是谁起的头，来拿孙天欢逗乐儿，见了孙天欢的面，都要没头没脑、莫名其妙地冲着他嘲讽一嗓子：
县长好！
县长吉祥！
县长还?人吗？
县长你烦乡村？
县长你烦土地？
孙天欢心知肚明，凤栖镇西街村的乡邻是在嘲弄他，但他又能奈何谁呢？与人大吵大闹吗？这可不是他的长项，而且有失他斯文的身份。孙天欢没有办法，别人嘲讽他，他听见了，就都装着没听见，像耳边风似的，让那不绝于耳的嘲讽飞过去。但是，日复一日，月复一月，甚至年复一年，孙天欢感觉得到，他耳朵眼儿里都被凤栖镇西街村人的嘲笑磨出了一层厚厚的茧子……恰在这个时候，胞兄孙天乐逮住他，也以嘲讽的口气来劝说他了。
孙天乐之所以也来嘲讽孙天欢，绝对不是他的原本意思。
我相信，二人是在同一个母亲**上吊大的兄弟，胞兄孙天乐也旁听了凤栖镇西街村人对孙天欢的嘲讽，他也是听得烦烦的，不能再听了，才以同样嘲讽的口气来说孙天欢了。
孙天乐嘲讽孙天欢的地方，还就在他们家门前的苦楝树下。其时已是秋尽时分，秋收已毕，秋种已过，就只剩下秋的尾巴，来做最后的秋藏工作了。苦楝树下，一边堆着胞弟孙天欢家分来的玉米棒子，他们兄弟妯娌各自坐在自己家的玉米堆前，剥着玉米棒子上的皮子，留下内中比较柔韧的几绺，然后再一个一个地编成串儿，挂到苦楝树的横杈上……胞兄孙天乐是一个勤劳的庄稼汉子，妻子万秀娥夫唱妇随，天生是一个勤劳的庄稼女子。两口子齐心协力，把分配给他家的玉米棒子，好像没怎么收拾，就已很快地剥下厚厚的皮子，一个往一个的手里送，一个接过来往玉米串儿里编，一串一串，编得又紧又密，灿亮金黄，先是整齐地横陈在苦楝树下，然后又挂到靠他家一侧的苦楝树树杈上，这就又整齐地竖排在空中，依然灿亮金黄，让人看了，满眼的欢喜……孙天欢就不一样了，他虽然成了家，有了儿，有了女，但依然懒于劳动，不好动手。像他在苦楝树下和乌采芹收拾玉米棒子，剥不了几个玉米皮子，就要操起他的胡琴，扯一扯，再吼几句秦腔……一大堆的玉米棒子，差不多就只有乌采芹一双手来收拾了，而在她的身边，还缠绕着帮不了忙却都会添乱的儿子孙飞龙、女儿孙飞雁，活儿就做得慢，做得很不利索。胞兄孙天乐实在看不过眼，他把自己家的玉米棒子都收拾停当后，看着胞弟孙天欢堆在脚下的一大堆玉米棒子，而孙天欢又不怎么上心，一次次放下手上的活，坐到苦楝树的树根上，扯起胡琴唱秦腔，胞兄孙天乐忍无可忍，他要开口说话了。
孙天乐说：“你真把你当县长呀？”
孙天欢没理胞兄孙天乐的话，他扯着他的胡琴，好像有了胞兄孙天乐的叫板，他扯得胡琴上的两根弦，更是投入，更有感觉。
孙天乐说：“你不是县长！你什么都不是！”
孙天乐说：“你还说厌烦乡村，你还说厌烦土地，我看你别的啥都甭厌烦，你就厌烦……厌烦你自己去吧！”
孙天欢扯着胡琴，从西皮二六的板路，突然滑到了高亢的尖板上，刚扯了一段过门，他就唱出秦腔的戏词儿来了：
叫兄弟你莫把主意改变，
耐着心听兄弟苦口良言。
只要你树雄心来把书念，
为兄弟纵受苦也是心甘。
古周原的乡村，谁听不懂秦腔呢？在那种独一无二的艺术环境里，便是三岁的孩娃儿，也听得懂几出秦腔戏。孙天乐半老不老，他不像胞弟孙天欢那么痴迷秦腔，但也深得秦腔的韵味。孙天乐听出来孙天欢唱的是《打柴劝弟》一折，家里的老人离开他们兄弟早，临终时给作为兄长的他有过嘱托，要他照顾弟弟。胞弟孙天欢好读书，他也决定供养孙天欢读书的，然而大形势使然，孙天欢没有读书的机会，回了凤栖镇西街村，身为胞兄的他又能怎么办呢？没有别的办法，胞兄孙天乐就只剩下一个希望，希望腹腔里装下的墨水，可以滋润孙天欢的心智，使他成为一个比自己更出色的庄稼汉。
唉！唉！唉！
孙天乐听得懂胞弟孙天欢几句《打柴劝弟》的唱，他嘴上哀叹着，手在自己的额头上击了三掌，用眼睛瞪着收拾完自家玉米棒子的万秀娥，腾出手来帮助弟媳乌采芹剥起了玉米棒子的皮子……古周原的民间，有长嫂比母的说法，长兄孙天乐拿胞弟孙天欢都没有办法，可以比母的长嫂自然更没有办法，她能做的，也许就只是帮助他们做些农活了。
孙天欢好像并不买长兄、长嫂的账，他们帮他家收拾玉米棒子，而他一声谢也不道，依然忘情地扯着胡琴，依然忘情地唱着秦腔折子戏《打柴劝弟》，唱到动情处，他不知为什么，眼角涌出晶晶莹莹的泪珠来，但他没有停止扯胡琴，没有停止嘴里的吼唱。
孙天欢最后唱的是戏里胞弟的两句词：
假若是劝不成才学又浅，
我何必累哥哥常把柴担？