第八章谦逊
曾国藩在家训中曾反复强调过'‘最败人的两个字"，那就是“傲与惰不少人人生一事无成都是因为这两个字。
谦逊之道1:人败两字——傲与情
俗话说，满招损，谦受益。谦虚为何会受益呢？孔子的解释最有深意，他说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”谦逊，第一可以免遭人妒，第二可以使自己保持一种谦虚谨慎的态度。
曾国藩曾受儒家和道家文化影响颇深。他深谙谦逊之道。曾国藩虽然年轻的时候也是满身的毛病，做了不少荒唐事，但是可贵的是他勇于面对自己的缺点，并努力改正。然而就在曾国藩修身养性的过程中，他认识到有两个字是最重要的，因为无论是天下古今之庸人，还是天下古今之才人，之所以最后人生一事无成都是因为这两个字。这也就是在曾国藩的家训中反复强调的“最败人的两个字”。那么这究竟是哪两个字呢？为什么曾国藩认为这简单的两个字可以毁掉一个人的人生呢？为什么简单的两个字会有这么大的力量呢？
下面我们读读曾国藩故事：
曾国藩年轻时也为浮夸的毛病苦恼，后来学会静，果然改掉浮夸的毛病，也获得意外的收获，静能生智慧，能思虑空明，看问题看得清楚。对人生的难题与困扰获得认识。有一句名言：'‘败人两字非傲即惰。"虽简但是精辟。介绍人生经验时拓展来是：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。吾因军事而推之，莫不皆然。"平庸基本因为惰，原来有才的人无所成就也因为一个字“傲"。
曾国藩认为，为人要注重“劳谦”二字。他说“劳谦”二字让人受用无穷。“劳”可以戒除懒惰。“谦”可以戒除骄傲。能做到这两点的人，就没有什么邪恶不能去掉，没有什么善事不能去做的了。
谦逊之道2:为人要谦逊
谦逊，不仅是一种性格，更是一个人素养的体现。有时，谦逊可以助人们不断进取，勇攀高峰；有时谦逊可以化解误会；更有时，谦逊可以被人们传为佳话。
中国两弹一星元勋钱学森教授，不仅在艰苦卓绝的戈壁滩上试验导弹技术，更是放弃了美国给其提出的优厚待遇，毅然回国。事隔多年后，有人提出要为钱学森写传记，却被他一口回绝了，他说：“我做了什么只要人民看得见，认为我钱学森做得值得就行了！”如此一位伟大的科学家，竟然只求人民记住就可以，其谦逊可想而知。
北京大学教授季羡林先生，精通12国语言，在语言学、历史学、佛教学等方面都有很?深的造诣，是佛教梵文，中印古文化关系史和印度佛教史等研究领域的开辟者，是中国东方学研究的一代宗师，至今无人可望其项背。季羡林先生为人却乐观、豁达，淡泊名利。他要求免除“加"在自己头上的“国学大师"、'‘学界泰斗"、“国宝"这三项桂冠，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”由此足见季老的谦虚谨慎的态度。
谦逊并不需要大幅阔论地谈，也不需要精妙细化地写，它所需要的仅仅是现实中一个默默的举动：也许是低头向人示好，也许是当别人攻克难关时给予赞许的眼神，也许是与人交谈时保持正视……
虽然是这么一些微小的举动，但是做到的又能有几何？无数次，富二代们在网上炫耀他们出生起便拥有的一生都花不掉的财富；无数次，官二代们驾车狂飙，致人死地后还满地叫嚣；更有各种炒作现诸报端……可见，虽然我们共同认为谦虚是为人所必有的一种品德，但是谦逊并不是人人所能做到的。为人不谦逊是可怕的，不谦逊只会给自己的一生带来无穷的坎坷与磨难。就如肖传国，也许他谦逊一点，不四处吹嘘他所谓的肖氏反射弧手术，也许方舟子就不会注意到他。而如今，肖传国只能悔恨自己的不谦逊。
为人要谦逊，谦逊才能有所进取，不谦逊就只能原地踏步；谦逊才能有所进步，不谦逊就不能使自己成长；谦逊才能与人为友，不谦逊则孤身一人……
谦逊之道3：“谦”，才是处世的根本
处世唯“谦”字了得，若一味狂妄自负、骄傲自大，只会失去处世的根本。
富兰克林年轻时，是一个骄傲自大的人，言行不可一世，处处咄咄逼人。造成他这种个性的最大原因，归咎于他的父亲过于纵容他，
从来不对他的这种行为加以训斥。倒是他父亲的一位挚友看不过去，有一天，把他唤到面前，用很温和的言语规劝他一番。这番规劝，竟使富兰克林从此一改往日的行为，踏上了他的成功之路！
那位朋友对他说：“富兰克林，你想想看，你那不肯尊他人意见，事事都自以为是的行为，结果将使你怎样呢？
人家受了你几次这种难堪后，准也不愿意再听你那一味矜夸骄傲的言论了；你的朋友们将——远避于你，免受一肚子冤枉气，这样你从此将不能再从别人那里获得半点学识：何况你观在所知道的事情，老实说，还只是有限得很，根本不管用。
富兰克林听了这一番话，大受感动，深知自己过去的错误，决意从此痛改前非，处事待人处处改用研究的态度，言行也变得谦恭和婉，时时慎防有损别人的尊严。不久，他便从一个故人鄙视、拒绝交往的自负者，一变而成为到处受人欢迎爱戴的成功人物了。他一生的事业也得力于这次的转变。
如果富兰克林当时没有接受这样一位长辈的劝勉，仍旧事事一意孤行，说起话来不分大小，不把他人放在眼里，那结果一定不堪设想,至少在美国的历史上就少了一位伟大的政治家。
你要认清这一点：妄自尊大，将使与你接触的人们，个个感觉头痛，获得一个不快的印象，从此你所能交得的新朋友，将远没有你所失去的老朋友那样多，直到了众叛亲离的绝境而后已。
要改正目中无人的不好癣习，并不是一件难事，只要记住：未来要成就的丰功伟业还多呢，现在即使有了一点点小成就，比起未来的成就只是微乎其微，即使有人对你大加赞美，也只是表明他们的眼界不高，而不能说是你的成就已达顶峰。当你对人说话时，应该打定主意：你是在向对方吸取学识经验，而不是把你浅薄的学识全部搬岀来炫耀，发表意见，必须抱着改善的目的，而不是用来压倒人。
人们都不喜欢那些常爱自吹自擂的人，你当然不愿人家也是这样看待你；那么最好的办法，就是在乎自己谈吐行动之间，处处给人留下一个自由回旋的余地，如果你的意见的确是对的，他们经过思索之后，自然全乐于接受。万一他们抱着一种成见，始终坚持不接受，那你也必须知道：过分强调、夸大的语气，并非是征服他们的武器，反而易使他们更走极端，与你对峙起来。
谦逊之道4：谦逊，一种风度，一种雅量
才识、学问愈高的人，在态度上反面愈谦卑，希望自己能精益求精，更上一层楼。也正因为如此，他们往往具有容人的风度和接受批评的雅量。
让我们从故事中去感悟他们的谦逊：
贝罗尼的故事：
十九世纪的法国名画家贝罗尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背着画架到各地去写生。有一天，他在日内瓦湖边正用心画画，旁边来了三位英国女游客，看了他的画，便在一旁指手画脚地批评起来，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼都修改过来，末了还跟她们说了声“谢谢”。
第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站看到昨天那三位妇女，正交头接耳不知在议论些什么。过一会儿，那三个英国妇女看到他了，便朝他走过来，问他：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？"贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，我就是贝罗尼。'‘三位英国妇女大吃一惊，想起昨天的不礼貌，一个个红着脸跑掉了。
梅兰芳拜师的故事：
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是位名演员而自傲。
有一次，齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，——同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师"，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：
记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定,应是上七下八，博士为何八上八下？"梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
谦和，就是谦让、就是尊重、就是和蔼、就是包容。不自以为是,善于倾听和接纳别人的意见；不高高在上，不傲视一切，不把自己太当一回事。
谦逊，不是卑躬屈膝，不是低人一等，而是做人的一种风度，更
是做人的一种雅量。