第一章孝——孝悌之道
古人云：“百善孝为先"。一个人能够孝顺，说明他就有一颗善良仁慈之心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
孝悌之道1:“孝”道，一条古老的修养之道
“孝”道是我们现在常常说的孔孟之道的起始点。孔子强调“君
君，臣臣，父父，子子”，国家要有明君才有贤臣，有了慈父才有孝
子。家族关系的伦理纲常是双方面的，只有父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟爱才能组成一个完美幸福的家庭。如果没有孝悌，家庭就会没有规矩。没有孝悌，就没有了上下尊卑，人类也就没有了道德，那也就与低级动物没什么区别了。人在生物学中被称为动物，那也是高级动物。人是理智的，是有良知的，有慈爱的，绝不像别的一些动物一样带大了自己的幼子，幼子长大就会离开自己的母亲，从此，互不相顾了。作为儿女来说，一定要记得父母的养育之恩，这样怎么能够不孝
呢？作为兄长，从小一起长大，朝夕相处，这样又怎么能够不“悌”呢？孔子从伦理纲常出发，劝人们先孝顺父母、友爱兄弟，然后再扩大到为国家、为整个人类而奉献。历史上说“忠臣必出孝子之门”，如果首先不孝顺自己的父母，就很难做到爱国了。如果人人尽孝，天下必然大治，国泰民安。
关于“孝”，在历史的传统建制中，有一种“个人一家族一国家”层层上推的结构。“孝”与“忠”紧密联系，“父”对“子”的血缘关系被推衍到“君”对“臣”的政治关系，因此“父”对“子”的伦理合理性被作为“君”对“臣”的政治合法性的基础。
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子"，以孝著称。
曾皙是曾参的父亲。在曾参七八岁的时候，他看见父亲正在地里锄草，于是他也拿把锄头跟在后面学，把瓜秧都锄断了，草却都留着。曾皙一看，生气了。这瓜秧可是从吴国拿回来的种子，珍贵得很，可曾参却弄断了瓜秧，于是父亲就训了他几句。哪知曾参却回上嘴了，说什么瓜秧断了接起来照样开花结果。曾皙看他顶嘴，就拿起锄把照着他一顿好打。可是，由于父亲下手过重，没几下就把曾参打晕了。
父亲一看儿子被打晕了，后悔莫及，扑上去就使劲摇晃曾参，这才使曾参慢慢醒了过来。曾皙以为，这次曾参肯定会又哭又闹起来了，因为这样才像一个正常撒娇的小孩子。但是没有想到的是，这个七八岁的孩子竟露出了灿烂的笑容，直笑得父亲全身发毛：坏了，坏了，该不是刚才下手重，将他脑子打坏了吧？
然而，曾参却微笑着温柔地对父亲说：“以前我犯了错误，父亲大人您打得我好痛。但今天，我本该重重地挨板子，可是父亲您却下手如此无力，莫不是年纪大了身体不好了吧？这样吧，您再打几下，我心才安啊。”
一听孩子这样说，曾皙想：这孩子的脑子可能真的给打坏了，刚才明明把他打昏在地，他还说打得不重。曾参为了给父亲证明自己并未被打坏，还特意走进卧室，弹起琴来，以证明他安然无恙。
等长大以后，曾参对父母更是加倍地孝顺，成为了一位尽人皆知的孝子。
有一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。这时，在外面砍柴的曾参忽然觉得心疼，心想一定是母亲在呼唤自己，便背起柴薪迅速地返回了家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。'’于是曾参接见了客人，并以礼相待。
后来，曾参随从孔子到了楚国，但他再一次感觉到了心里的疼痛。于是，他急忙辞别孔子回到家中探望母亲，母亲一见到儿子就说：'‘我太想念你了，你又远在千里，愁于无奈，再次咬了自己的手指。我儿果然回来了，我十分欣慰。'‘
曾参是孝的楷模。他不仅著有《孝经》，规范世人的言行，而且还身体力行，并提出了“慎终”、“追远”的主张。据《论语?学而》载，曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”意思就是，要慎重地对待父母的死亡，对于老人的丧事，只要心诚且符合礼仪就行了，不必追求排场。关键在于，你是否在父母在世时进行了“厚养”，厚养胜于厚葬。因此，曾参在其父死后并未大操大办，被后人奉为厚养薄葬的典范。
另外，曾参还要求人们对亡故的老人常存思念之心，应经常记住父母的恩德，不要因时间的流失而忘却父母的养育之恩。古今孝道是相同的，而孝行则要因时、因人而异。我们不去考证故事的真伪，不去考察心灵的感应，不去验证“母子连心”是否属实。让我们联想到的应是：在千里之外儿子疾步回家的急切心情，仅仅是因为母亲的想念！
儒家认为，“孝”是伦理道德的起点。一个重孝道的人，必然是有爱心、讲文明的人。重孝道的家庭，亲情浓郁、关系牢固；反之，必然是亲情淡薄、家庭结构脆弱容易解体，而家庭是社会的基础。可见，不重孝道将会影响到整个社会的稳定与和谐。正像李光耀指出的：“孝道不受重视，生存的体系就会变得薄弱，而文明的生活方式也会因此而变得粗野。我们不能因为老人无用而把他们遗弃。如果为人子女的这样对待他们的父母，就等于鼓励他们的子女将来也同样对待他们。”
《佛说父母恩重难报经》上讲：
“佛告阿难：我观众生，虽绍人品，心行愚蒙。不思爹娘，有大恩德。不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顾。”
儒家则直接说不孝之人是“畜牲”。
《三字经》有这样的词句：“香九龄，能温席；孝于亲，所当执;融四岁，能让梨；弟于长，宜先知；首孝悌，次见闻。”在古人心中，孝悌应该是天经地义的分内之举，正如“夫孝，天之经也，地之义也,民之行也。天地之经而民是则之”所讲。这就出现了“千经万典，孝悌为先”，也就是人们常常挂在嘴边的“百善孝为先”。
“谁言寸草心，报得三春晖。”每一个人从呱呱坠地的一刹那起,便开始沐浴在父母的爱抚之下，那么这种源源不断的亲情之爱，当以什么来作为报答呢？只有至孝。孝顺父母，尊敬兄长是实行仁道的根本。这实际上就是《大学》中所讲的“齐家治国平天下”的道理，也就是孟子去见梁惠王时所说的：“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的儿女，并由此推广到爱护别人的儿女。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌中运转一样了。”（《孟子?梁惠王上》）
简言之，只有爱自己的亲人，然后才能爱别人；相反，一个连自己的亲人都不能敬爱的人，能敬爱别人吗？
所以，在儒家学说中，一个人对父母是否孝顺，对兄长是否尊敬这绝不是个人问题，也不仅仅是一个家庭问题，而是关系到社会是否安定，天下是否太平的大问题。
孝悌之道2：家庭需要孝心
当我们有了婚姻，走出父母的家庭，建立起自己的家庭时，父母也因为养育我们，耗尽了生命的心力，进入了老年期。这时候，就需要我们尽孝心了。
中国古代有一本广为流传的画册，叫《二十四孝图》上有图画，下有解说，通俗易懂，讲的全是尽“孝道”的故事。中国是个讲究孝道传统的国家，古代思想家、教育家孟子甚至将尊老爱幼提高到影响治国平天下的高度。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”（《孟子?梁惠王上》）由此可见，提倡尊老爱幼，讲究孝道是中华民族的传统美德。这个世界美丽不美丽全看人有没有爱心，而孝道中的“孝心"则是爱的重要部分。
有一件真实的感人至深的故事。1980年，在《重庆晚报》上刊登了一则离奇的"征母启事”，启事上写道：
生母于我平反时逝去，遗憾未能竭尽人子之义！今欲觅一位出身清贫孤苦无依之年逾八旬的老人为母，定保证其晚年安乐。
原来，博亚光生于解放前，小脚的母亲早年守寡，一手把他拉扯大；不仅如此，还靠帮人洗衣做苦工，含辛茹苦供他念了大学体育系。傅亚光先生解放前曾获得全国武术冠军。解放后，还没有报答养育之恩，历次政治运动中他屡遭劫难，几次被送到劳改农场，一蹲就是几十年。在农场，有一次，他得重病躺在**生命垂危。老母得知后，千里迢迢赶到儿子身边，悉心照料，把他从死神手里夺了回来。
在漫长的艰难岁月里，母亲在孤独寂寞中，在生活的重压下等待着儿子回来。老母年年盼月月盼，盼得头发花白，盼得眼睛几近失明。傅亚光在自己的痛苦之余，常常感到对母亲的深深愧疚！
1979年，傅亚光终于解放平反，补发了在当时来说一笔可观的工资；他虽已是60余岁的人了，但他很快就动身回家接母亲，想从此宽慰母亲风烛残年的寂寞的苦难的心。不料，一个惊天霹雳在他面前炸响：老母已经谢世！
可想而知，傅亚光先生的心中留下了深深的刻骨铭心的遗憾永远无法报答母亲，永远的遗憾！我们可以理解这种特殊的无法尽孝心的痛苦和遗憾。
于是就有了这则“征母启事”。后来他征得一位88岁的老妪为母。
爱是一种多么震撼多么伟大的感情！爱的力量可以说是世界上最伟大的力量。在人类社会中，“孝心”使得每个家庭幸福美满，使得我们的生活充满情调，更有意义。
2000年，从黑龙江塔河县，驶出一辆普通的三轮车。是的，一辆普通的脚踏?三轮车，后座用铁皮搭建了一个“小尾”，上面写着“夕阳红特别慢车”。75岁的东北老人王一民就是踩着这辆车，载着他百岁高龄的老母亲吴慧珍从黑龙江老家出发，一路跋山涉水，风餐露宿，历经9省3市万里行程。
这对出游老人中，母亲吴慧珍已有百岁高龄，儿子王一民也已75岁，家中已是五世同堂：一天，王一民去弟弟家看望老母时，母亲突然对儿子说：“一民啊，我没几年好活了，你带我出去逛逛？”同年5月1日，王一民就蹬着一辆写着“七旬老翁拉百岁母尽孝儿女之心”字样的三轮车，离开了家乡塔河县，开始了万里游历行程。这一路上虽然很辛苦，但老太太心情特别好，路上从没生过病。老太太说，这是因为儿子实现了她想到外面“走走看看”的梦想。
王老看起来非常健朗，丝毫没有萎靡困顿的样子，“俺娘身体很好，出来还胖了两公斤。他告诉记者，刚出来时，原打算走到上海就往回走，但因所到之处不仅受到了当地政府和条体的欢迎和关注，也受到了沿途群众的关爱和帮助。一路上净碰到好人好事，他就越来越精神，心里越来越亮堂，决定继续往下去。于是，他将车上的字样改成了现在的“七旬老翁拉百岁老母游走天涯奔向吉尼斯"，继续南下。
爱心是不分年龄大小的，孝也是如此；一个人再老，只要父母在，就永远是儿女，那么孝心就要有。
孝悌之道3：孝心体现在行动中
父母，一个多么熟悉而神圣的字眼。当我们啼哭着来到这个陌生的世界，第一眼看到的便是父母慈爱的笑脸。从那时起，父母便用她们全部的心血哺育着我们茁壮成长。
现在，当我们在明亮的教室里流利地回答老师的问题时；当我们迈开大步，在宽阔而平坦的操场上奔跑时，当我们挥动画笔描绘祖国大好河山时……我们可曾想到。自己能有今天，是父母春去秋来，经过多少个日日夜夜，含辛茹苦换来的。父母的养育之恩，情深似海，是我们一辈子报答不完的。我们为父母尽一份孝心是天经地义的！
我们中华民族是具有优良传统美德的民族，历来提倡要尊重父母，孝敬父母。汉文帝亲尝汤药的故事便是个很好的典范。
汉文帝刘恒是一个有名的大孝子。他的母亲患了重病，三年卧床不起，刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，然后才给母亲喝，刘恒孝母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗为证：
仁孝闻天下，巍巍冠百毛。
母后三载病，汤药必先尝。
除此之外，伟大领袖毛泽东主席在孝敬父母方面给我们树立了榜样；1919年，毛泽东的母亲患腮腺炎。当时，毛泽东在长沙任教，得知消息，急忙赶往韶山把母亲接到省城治疗。可是，由于并发了其他病症，母亲还是谢世了，享年53岁。毛泽东万分悲痛，跪在灵前，以泪和墨，含悲挥毫，写下了《祭母文》和挽联。1959年，他已经66岁了。这年6月，他回到离别32年的家乡进行考察，特意去了父母的坟墓，把一束翠绿的松枝恭敬地献在父母的坟前，并深深地鞠了一躬。回到住所，他感慨地说：“我们太平党人不迷信什么鬼神，但生我的是父母，总是要记住的。”
孝敬父母是中华民族几千年的传统美德，也是我们做人的基本准则。一位著名的教育家曾讲过这样一个故事：
从前有位母亲，她有七个女儿。有一次，母亲因事到一位远方亲戚家住了一个星期才回来。当母亲走进家门，女儿们十分亲热地围了上来。
大女儿说：“我思念您，就像种子盼望阳光一样。”
二女儿接着说：“我等您，就像干旱的土地盼望甘霖一样。”
老二说：“我想您都想得哭了，就像幼小的雏鹰想念老鹰一样。"
“没有您我感到非常痛苦，就像蜜蜂没有花儿一样。"四女儿抢着说道。
老五低声说：“我梦见了您，就像玫瑰花梦见露珠一样。”
“我望眼欲穿地盼望您，就像樱桃园张望夜莺一般。'‘六女儿说道。
只有小女儿什么也没说，她为母亲脱下靴子，并为她端来一盆洗脚水。
哪一个最孝敬父母呢？相信大多数人都会认为是小女儿，因为小女儿以自己的行动表达了对父母的孝敬之心。
是的，孝心需要行动。比如，父每身体不舒服时送上一杯水，或帮助他们轻轻盖好被子，这些看起来微不足道的行为都能使他们感到温暖，感受到孝的暧意。
孝悌之道4：孝敬父母要趁早
“百善孝为先”出自《孟子》，自古以来，人们把父母抚养子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德，作为子女不应该违背父母家里长辈的意愿，尊敬和重理解他们的权威。其实我们所做的一切都是来回报父母的养育之恩。曾记得《史记》中这样写道：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人穷则反本也。故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也”。由此可知，父母是我们的生命之源，是最爱我们的人，假如没有父母的养育，我们也难有今天。
子女尚在襁褓之时，父母夙兴夜寐，持家不厌其倦，可谓辛劳甚极矣。子女或疾时，父母食不甘味，寝不安席，辗转反侧，及至医好乃已，然尚不知子女能孝于未然否？其操劳一生，心辄系于儿女之身，儿女游之四方，母心系往之，夜来月相伴，只盼子归来。子不闻古人有言：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”父母在世一定要珍惜，孝敬父母要趁早。因为父母也不会在你身边围绕很久，孝顺要趁早。有时我们觉得来日方长，孝敬长辈还有很多时间，当老人忽然不幸离世，才深刻地体会到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的感觉,失去了是一生的痛，下面我们节选国学大师季羡林的《永久的悔》一部分，读后你会为之动容，感慨万千：
在过去的七八十年中.从乡下到城里；从国内到国外；从小学、中学、大学到研究院；从“志于学”到超过“从心所欲不逾矩"，曲曲折折，坎坎坷坷，既走过阳关大道，也走过独木小桥；既经过“山重水复疑无路"，又看到"柳暗花明又一村"，喜悦与忧伤并驾，失望与希望齐飞，我的经历可谓多矣。要讲后悔之事，那是俯拾皆是。要选其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因为它片刻也没有离开过我的心。
我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。
我在她身边只待到6岁，以后两次奔丧回家，待的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说:“你娘经常说：'早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个儿子却始终没有
归去，一直到母亲离开这个世界。
对于这个情况，我最初懵懵懂懂.理解得并不深刻。到了上高中的时候，自己大了几岁，逐渐理解了。但是自己寄人篱下，经济不能
独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现，我暗暗地下定了决心，立下了
誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲；然而没有等到
我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。
古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。"这话正应到我身
上。我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况；一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，
看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上,
随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识，即使整天吃“红的”。
这就是我的“永久的悔”。
对于母亲，是季老永久的悔。对于母亲，对于母爱是一个永恒的话题，也是永不毁灭的神圣。也许正因为这样，才成就了今天这样的季羡林，有失必有得，难道不是吗？俗话说：“百善孝为先。”在我们短暂的一生中，到底有多少时间会陪在父母的身边，会有多少能孝敬父母时间？母亲的书，有几个孩子真正读懂了？或许在我们也为人之父、为人之母的时候，才会真正读懂吧！
读书时，我们还小，父母就是我们的天。我们像小雏鸡一样躲在他们的翅膀底下，认为那是世界上最安全的港湾，而父母也乐得将我们像皇帝似的娇纵着、溺爱着。工作后，我们朝九晚五，为了自己的事业在外奔忙，而父母总是在我们深更半夜回家后亮着一盏温暖的灯，等待着我们回家。恋爱了，那个海誓山盟的人仿佛成了生活的全部，而父母早已被我们抛到九霄云外了。结婚了，生活中除了孩子就是丈夫、妻子，自己家的事情还顾不过来呢，根本没有时间去过问父母的生活。而父母，就在不远不近的地方默默地关心着我们，孩子们生活得幸福，平平安安就是他们最大的快乐了。就算我们忽略了他们，从来没有记得为他们过生日，有时甚至在节假日都忙得没有时间打一个电话问候一下，他们都没有半点儿埋怨。当我们走过人生的风风雨雨，经历了世事沧桑之后，开始真正了解到父母的不容易，想到要好好的孝敬他们时，才突然发现他们或已不在人世。
所以我们要在父母有生之年一定要多多孝敬父母。常回家看看，说说自己的心里话，多抽时间陪他们出去散散心。就算再忙，也别忘记给他们打个电话，有时间带着孩子一起回家陪他们吃个饭，多让他
们脸上绽放笑容，多让他们心里感觉家庭的温暖。这样，当有一天他们老去，真的要离开我们时，至少对自己的内心是个安慰。
所以，不管我们走到哪里，都要记住自己的父母，而且更要趁在他们身边的时候，多孝敬他们，珍惜在他们身边的那些日子。不要在失去亲人的大悲大痛中才领悟到这一点，那已经晚矣！孝敬老人要趁早，停下匆忙的脚步，推掉不必要的应酬，常回家看看，听听老人的心声，谈谈自己的生活，陪陪老人，让他们感受到儿女的关怀和温暖。趁现在还在他们身边，要珍惜，去孝敬父母。因为这个世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！