程狗子被抓了后，荷叶地队长没有了。大家先是推选水生为队长，可水生不愿干，接着又推选程昌林为队长，程昌林也不愿干，后来只好选了忠厚稳重的程瑞光做了队长。
就在程狗子抓去半年后，程五子回来了。
他是为了逃避，躲开程狗子，才去当兵的。后来他在部队中见了世面，增加了胆量，就想回到荷叶地和程狗子斗一斗。可他的兵当得长了点，错过了斗的机会。这不，他回来了，程狗子却进去了。不同的是，一个出军营，一个进牢房。
一同去当兵的这四人，又一同被分到了同一支部队，也一同去了越南战场，参加了抗美援越的战争。去的时候，生龙活虎的四人，回来时却大相径庭了。一人被机枪震聋了耳朵，成了名副其实的铁聋子，不靠近他的耳朵高声说话，他什么都听不到。一人为了活命，躲在了死尸下面，腰被压弯了，一只脚也成了残废，走起路来一瘸一瘸的。程五子的一条胳臂没了，那是负伤后，伤口处感染、化脓、坏死了，被医院从靠近肩部的地方截了肢。最后一位，人根本就没回来，他在战场上牺牲了，回来的是一张烈士证。
活着回来的三人，被披上了大红花，在大队部受到了村民的热烈欢迎。那是个崇拜英雄的时代，军人就是英雄的代名词。三人虽然都成了残疾，但还是有许多少女愿意嫁给他们。不久，三人前后都有了对象，也很快结了婚。
三个人确实荣光了一段时间，所到之处，让人景仰。可不久，就复归了平静，就像风吹过树林后总要平静一样。程五子跟程昱秀后面识得几个字，被安排做了大队长。另两个大字不识一个，身体上又出了问题，不能干重体力活了，就被安排进了相对轻松的副业队。
程五子回来后，水生就搬了出来，住进了公房。这样一来，水生白天参加队上的劳动，晚上睡在公房里，顺带看护公物，这倒省了队上再雇人看公房的付出。
水生是个爱清静的人，觉得这样很好。当然，随着年岁的增长，水生就变成了水生伯，只做看护公房的事，不再参加队上的劳动了。
荷叶地从此复归了平静，虽然后来还出现了各种各样的政治运动，但都没有改变“抓革命，促生产”这一条红线。这就像高山上的溪流一样，经过了无数次的撞击，穿越了多少次险滩和旋涡，有的水滴被撞飞了出去，烟灭了，有的随着泥沙沉淀了下去，但其余的水终归要汇入大海，平静下来。
偶尔的风浪也许会破坏暂时的平静，但风浪过后，大海依然会平静。
以后的近二十年中，荷叶地人们习惯了这样的生活，居然再没一人出去当过兵，也没有一个手艺人，更没有一个成为吃皇粮的人。村民日出而作，日落而息，过着平静而又清贫的生活。运动一来，可能会引起一阵**，冒上几个泡，但很快就会平静下来。只是“破四旧”那阵，荷叶地出现了一阵不小的风波。
“破四旧”是一项全国性的运动，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。行动的狂热，使许多原本置身事外的人都加入到了这个行列中来，一时间，暴力行为成风，街道、工厂、公社、老字号商店、学校，纷纷改名为“反修路”“黎明厂”“东风公社”“光明商店”“长征学校”，这些带有强烈革命色彩的名称。剪小裤腿、飞机头、火箭鞋、揪斗学者专家、冲击寺庙古迹、捣毁神像、牌坊、石碑，焚烧藏书、名家字画，抄家、禁止正常宗教生活，强迫僧尼还俗，花样不断翻新。
确切点讲，“破四旧”的初衷可能是好的，但也对中国的传统文化瑰宝造成了极大的冲击，也造成了社会生活的混乱，财产、文物的损失，更可怕的是让人从循规蹈矩的行为规范、习惯中挣脱了出来，打破了文明的种种禁忌，把虚妄的斗争从理念转化为践履的狂热。使人们崇尚非理性暴力，崇尚可以恣意妄为的权力，它唤醒了人们心中的各种魔障。
激烈的“破四旧”运动，对于当时以农村为主导的中国社会影响很大，对国人的精神面貌和民族信仰的摧残，更是要延续几代人的时间，至今都无法估量其破坏的程度和波及的后果。它的形成、发展以及后果，值得今天的我们好好反思。
程狗子原来的跟班程二子，觉得这次机会来了，他也想仿照程狗子，趁乱夺了荷叶地的权，由他来做队长。可荷叶地并没有多少四旧，除了家家用的咸菜罐子有些破旧，属于四旧外，就只有宗谱和土地庙了。咸菜罐子他程二子还不敢上门去打，但宗谱和土地庙，他还是敢去破坏的。
程二子十足就是个“半拉子”，也就是人们通常说的“二百五”，“破四旧”的时候，他跳得最凶，先是用榔头砸毁了土地公和土地母的塑身，接着他捣毁了土地庙。可要是烧毁宗谱，程二子却遇到了不小的难度。
荷叶地有四部宗谱，每房中都有一部，这称为小公堂。大公堂中一部，称之为谱头，这属于标准谱，小公堂里的谱以大公堂的谱为准。每年的某个时间，要进行晒谱，这一来是为了防止霉变，二来是让人们查找一些理不清的关系。平时有专人看管，不会轻易示人。
程心明直到在外念书后的好长一段时间，才见到了宗谱。但小时候，他见过小公堂中藏谱的谱箱，那是一个方方正正的柜子，从顶部开的门。后来，由于没了宗谱可藏，就做了爷爷的衣柜。
程二子不可能强行到藏谱的人家去毁坏，毕竟很多人还是将宗谱看得非常珍贵、非常神圣，觉得这里面都是列祖列宗，理应虔诚好好保管。各房中听说了“破四旧”，破的就是宗谱，就早早做了准备，将宗谱深藏了起来，晒谱也不晒了。对于荷叶地那些危险的人物，心中更是加强了戒备，不可能轻易让他们知道谱藏在哪家，又藏在什么了地方。
这就成了猫捉老鼠的游戏，一方是拼命躲藏，另一方是想方设法寻找。哪里会有不透风的墙，在荷叶地上，程二子总能嗅出点什么。
他像一条狗一样，竖起耳朵，眼睛贼溜，四处探着，嗅着。他还采取了一种极其保险的做法，不直接上门，而是向大队告密。一些胆小的人，在二子多次告密后，不得不交出了宗谱。但也有胆大的，冒死保护了荷叶地唯一的一部谱头。
他就是水生、程昌林和程五子，三人联手将这部“谱头”保护了下来，这为以后荷叶地重新修谱留下了宝贵的资料。
其实，这部“谱头”也遭到了二子的黑手，已经被送到了大队，只是稍后又奇迹般地回到了水生的手中。要说清这件事，还得从大队来追缴这部“谱头”开始，荷叶地已交出了三部宗谱，剩下的唯一一部宗谱交到了水生手里。亲手交给他“谱头”的人，反复地叮嘱，要妥善保管好，无论如何都不能在他手里毁了。
这就像皇上临死托孤一样，水生感觉到了肩上的重量。
为了防止万一，水生暗中找来了程昌林，两人一合计，家里不能藏了，那藏在哪儿好呢？两人想了好些地方，但又被一一否决了，最后，两人一致决定，将宗谱藏在谁都不会想到的草垛中。
草垛又高又大，这是为牛过冬留下的草料。
草是晒干后堆起来的，宗谱藏在里面，肯定不会发生霉变，也不会让人产生怀疑。但时间一长，就怕出现虫蛀，另外，还有种担心，怕饲养员不知晓，在拉草喂牛的时候，将神圣的宗谱拉到了牛圈。
水生就和程昌林常偷偷摸摸趁人不注意的时候查看一下。这自然逃不出二子的眼睛，他知道这最后的一部宗谱肯定在水生和程昌林手中，就去大队告了密。
大队立即派人过来追查，荷叶地基本上都异口同声地说就三部宗谱，已全部上交了。来人又单独询问了水生和程昌林，两人都矢口否认，大队抓不到证据，就不了了之。
二子为了找到证据，采用了暗中盯梢，跟踪的方法，还真让他发现了端倪。水生和程昌林常鬼鬼祟祟去草垛那边将手伸进去摸上一把，然后就迅速离开。要不是留了心，肯定认为他俩是不经意摸的，二子就觉得这里面肯定有鬼。
晚上，他偷偷一个人溜去那里，仿照水生一样，用手伸进去摸了一把，感觉里面是个布袋，又用手捏了捏，是一摞厚厚的纸。
他暗暗笑了笑，心里有数了，水生和程昌林将宗谱藏在了这里。但二子并没有将宗谱拿出来，他怕拿走了，惊动了水生和程昌林。他要明天一早亲自去大队，让大队的人来逮个正着，看你水生和程昌林还能不能抵赖得掉。
想到这层，二子心中不由得狞笑起来……