临潼城东南有一谷，曰风王谷。谷自骊山由南向北贯出，
势如游龙地穿过一村。村亦因谷取名，曰风王沟村。村庄南面，
顺坡而上，便可见骊山如屏，谷岸壁立，沟壑巨深，怪石土崖竦
峙，石榴树林连坡接山，葱茏成片。山脚下的谷口高岸西侧，有
坪地亩余，风王庙便坐落于此。据传，历史上曾有某朝皇帝在此
为民祈雨，以救旱民，故亦有皇寺之闻。
风王庙建于何时？如砖般厚的《临潼县志》并无交代，只寥
寥写了两行：“风王庙，在风王谷。为祭风神之所。据传：天旱
时风自谷出，为百谷病，因为之祭。又传女娲为风姓，风王庙为
祭女娲氏之庙。”
现在的风王庙，建有正殿六间房，红砖青瓦歇顶，殿内供
奉药王、风伯圣母、送子娘娘、地母、如来佛尊、金童黑虎等神
位。由此可见，庙里的诸神成了人们风调雨顺、五谷丰登、健康
平安、传宗接代等众多祈福的精神慰藉。
风王沟村的人说，过去的风王庙，院落广阔，正殿厢房窑洞
规整，神像金身。院内古柏苍苍，铁钟铭文，香火旺盛。“破四
旧”时神像被砸，殿宇被毁。院里的几棵古柏树被伐，那口有水
缸口粗壮、一人多高的铁钟也不知了去向。庙里拆下的砖瓦木石
材料，当时用来盖了晏寨公社。然而，当年的晏寨公社，现在却**然无存。
人间集镇过会，神界供庙也过会。但凡庙观寺内，神佛或逢诞辰，或显灵普救众生，或得道升天之日，便是所奉庙院的庙会了。风王庙内供神甚多，庙会自然一年到头不断：二月二药王会、三月十八送子娘娘会、七月十五风伯神会、十月十八地母会、腊月初八释迦牟尼会等。
逢庙会，四乡八镇的香客居士、善男信女携供礼、香烛云集而至。庙会是千百年来延续的朝拜日，更是百姓信民的朝圣日。庙观寺院但凡有了规模的，数天前必清洁院落，插起庙旗和各色彩旗，整理好待客厨具，买菜蒸馍，准备好炕铺桌椅，以供食寝。香火旺盛的庙观寺院，还会盖棚备席、搭台唱戏，极尽热闹之能事。
庙会正日的头天晚上，须向诸神敬上高香，敬献供礼，鸣炮将诸神由天上接回庙里，谓之鸣炮接爷。
庙会当日，凌晨起早上香鸣炮、张贴对联。早晨至午间，又须念经，兼杂院内唱戏、跳秧歌舞，如逢人间喜事。凡来的人，虔诚身心，敬奉诸神，许愿还愿，念念有词。拜神者，皆有香火钱奉上，可上礼单，可入功德箱。贫富贵贱，无论多少，心诚则灵。来庙礼拜之人，既有出力以表虔心者，更不乏一掷千金、捐建庙宇的阔人大户。捐者自愿，皆大欢喜。
风王庙复建于20世纪80年代。风王村里的一位门姓妇女告诉我，风王庙是她婆婆带领全家发起复建工程的，他们家捐款出力，众村民和社会善士捐财捐物，经过数十年、跨世纪的连续建设，才有了如今的规模。但建设还远未结束，院墙要打，山门要
建，住持长期住庙要保证日日香火不断呢。
“自庙恢复后，村里再也没有不好的事了。”她笑着说这话
的时候，一脸的满足。
住持但在庙里，便常备斋饭、茶水，路人香客尽可免费享
用。庙会盛日，来客一日三餐更是尽饱供应。过会专蒸了花馍，
备了素菜数样，粥饭面条、油盐酱醋，色味俱全。供过神佛的献
果礼馍，常会让来客们带回，谓之“吃献果，保吉祥”！当四面
八方的香客们列席尽饱吃斋饭时，众人的谦让声、说笑声、夸赞
声此起彼伏。此刻，广宇青山下的庙观里，香火氤氲，笑声鼎
沸，大家同吃同乐，一片和谐呈祥气象。
据当地人讲，风王庙原有庙碑，青石刻就，气势雄伟。现
有的庙碑立于1999年农历七月十五，正是风伯神过庙会的吉日。
庙碑系青石刻就，碑身高约两米。碑额双龙戏珠，碑名隶书，碑
文行楷，书法苍劲。所载内容系明嘉靖年间山西阳城人李裔芳所
作。前年，我曾手抄碑文，并据意分句、标注停顿，读文甚畅。
其文，虽是一庙碑文，然文笔优美，其中所载除庙观传奇之外，
兼述经世治事、天地自然之理，堪称一篇文简意丰的奇文。经网
络查询，方知国内风王庙另有数座，独临潼风王庙有碑文。