玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也； 理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。
———《说文解字》
正如多年之前祖母所担心的，家骝摩挲着一枚白玉印章，这古玉随身佩戴近二十年，吸收人的热力与津泽，玉质已经熟透，包浆已经莹润，沁色也转化成桂花黄。家骝取出西泠印社特制八宝印泥，扶正紫檀印规，在玉版宣当中位置均匀打下鲜红的一枚印蜕，接着取出棕老虎、扑包、连史纸，准备为玉印做全形拓片。在这个时候，他想起了少年时代的某个礼拜天，天气陡然有点燠热，还是午后的时光，轻轻敲响虞老师家大门。门开了，虞老师闪身把他让进去，反手将门闭合。他们已经很默契，不需要多余一句话。
两人还是面对面坐在进门的那间屋，房间方圆不过十平方米出头。家骝把斜挎的帆布书包拨正，转到**，弓着腰解开铁搭扣，捧出小布包轻放到四仙台桌面中央，然后逐层翻开紧裹的包袱皮。
虞老师忽然有几分钟没说话。二十余件玉器摊开摆放在桌面之上，有的斑斑驳驳，有的白如粉琢，虞老师逐一捧起来，拿在掌中把玩。看了几件，他忽然微笑起来，不住点头，又过一会儿，忽然似乎变得忧伤，有点气馁的神色，最终，看完了所有玉，把最后一件放回原来的位置。
家骝紧抿嘴唇，双手握住书包边角，眼光随着虞老师的指掌移动，等待虞老师发话。
这些玉器不可能是近年购置的，这是很讲究的收藏，只有我们那个时候才有的讲究。这些东西的气息，真的是久违了。
虞老师没有点评，却先发了一通感慨。他说得完全正确，这包玉器，正是当年祖母偷偷传给家骝的。这些年，家骝玩着玉，跟行家们学着门道，多少是具备一些眼光的，慢慢也能感觉到这批玉器的意义。尤其跟虞老师交往之后，家骝的见识和审美更是突飞猛进，越发明白这批东西的难得。但要说到精确断代、判断器物价值之类，他则尚欠火候，尤其缺乏对于市场的领会。
老师您说得对，这些玉器是祖母传给我的，应该是家中祖辈遗留之物。家骝对虞老师和盘托出，今天是诚心求教来的。
你别看不过二十几件玉器，这批藏品却分三个类型：这里面有属于“古玉”范畴的西周小鱼、东周馗纹小系璧和汉代玉蝉、剑珌……一边说，虞老师把这几件移近一堆。
然后，他又接着往下说：这些是我们那个时候所谓的“旧玉”，虽然达不到“古玉”年份，但比一般明清玉器旧气，说穿了，就是隋唐宋元时期的玉器乃至部分明清仿古玉器。这里面的情况就复杂了，由于宋代流行仿制汉代式样，明代又流行仿制宋代玉器，而清代其实也时兴仿古玉。因此这类“旧玉”就包罗万象，这个类别很有玩头，很考验鉴赏家眼力。说完，他抬手把玉兔、卧马、鳜鱼、凌霄花透雕珮等五六件归并到一起。
这剩下的十几件，白玉子冈牌、青白玉灵芝珮、圆雕刘海童子、马上封侯……就是清代玉器，质料上乘，工艺精细，也属入得流品的玩意儿。
家骝接口问道：老师，这些清代玉器我祖母说是“乾隆玉”，您看能够到代吗？
虞老师听他问“乾隆玉”，不禁流露出一丝扬扬得意，说：这问题你要问别人，在这个城市里，我敢说没有人能答得出来，没有人能够真正说得清楚。今朝侬问着阿拉，算侬问对路嘞嗨———虞老师忽然蹦出一句标标准准的上海话来，像在演滑稽戏，听得家骝差点笑出来。
我们那个时候，对于明清玉器，认为只有一类是价值比较高的，那就是“乾隆玉”。你不要以为清代中期制作的玉器都可以称作“乾隆玉”的啊，这个称谓说到底不是中国人自己兴起来的，而是西洋收藏家首先这么叫的。自从鸦片战争以来，列强蚕食中华，西洋收藏家纷纷来中国搜罗古玉，最看重的就是清代中期造办处和官办作坊制作的宫廷玉器，这些玩意儿本来就是为宫廷和王府巨宦之家制作，从选料到工艺，那自然都是上乘，精中选优，不惜工本，从古至今那都是贵的呀。因此我们中国的古玩行里就产生了专门做洋人买卖的洋庄，很多人更是投其所好专门仿制“古玉”和“乾隆玉”，倾销给这些洋人，在清代晚期和民国年间，这就是著名的“洋庄货”。会看清代玉器，就必须明了正宗“乾隆玉”、民间玉器、“洋庄货”三者的区别———讲到关节处，虞老师顾不得家骝，他自己都刹不住车了。多少年缺个知音赏，没人跟他一道“奇文共欣赏”，今天好不容易凑到个用心的好听众，一股脑儿说出来，显摆一下，多少畅快，比喝一杯冰镇酸梅汤还痛快！
那就相当于官窑瓷器跟民窑的区别，“乾隆玉”其实是专指官窑，贵重也就事所必然。家骝冷不丁插了一句。
虞老师激动得拍了桌面一掌：是这么个意思，你脑子够快，有悟性！
那么，老师，眼前这些清代玉器，能够称得上“乾隆玉”
吗？家骝把话头又兜回正题。听虞老师讲了这么多门道，心知这“乾隆玉”如果遍地都是的话，可绝不现实啊。
果然，虞老师开门见山了：这里面，除了那件阴刻御制诗白玉墨床够得上“乾隆玉”标准，其他的就都只能说是清中期玉器，不过也够得上民间精品，对“乾隆玉”算是手追心摩，得其仿佛了。
家骝捧起那架白玉墨床。这墨床一玉整雕，长约三寸，宽不及两寸，高度一寸有余。床面长方，上刻隶书七绝一首：“盘陀松下坐听涛，箕踞科头逸兴豪。携得焦桐何必鼓，高山流水自然操。”另刻落款“乾隆御题”四字，下押一方圆印，印面镌刻着平行的三道横线，这三十二个小楷隶字，娟秀得跟写上去的似的，笔笔见锋，但是墨床整体却十分简洁质朴，让人感觉貌不惊人。
虞老师指着那个圆印章问家骝，可知道这代表什么意思？
家骝自然无从知悉，老实地摇头，虞老师告诉他，这三条横线代表《周易》八卦里的乾卦，这个圆形的“乾”字印章，是乾隆皇帝常用的印鉴之一，多见于清宫旧藏书画和古籍之上。
虞老师说： 乾隆这个人有时候确实是过于喜欢堆砌浮夸，似乎流于艳俗，但他是皇帝呀，号称“十全老人”，前不见古人后不见来者，自然必须要端着架子，这也是没办法的事情。想要拿艺术点缀升平，又不能倒了他大佬倌的架子，他所倡导的艺术必然只能富丽浮华，也属正常。不过这样一个文武全才、江山在握的人，审美上总有其过人之处的，他的艳俗之中毕竟还是有堂皇雅正的意蕴存着，还有淳厚闳大的气势在那里，这就是一个时代的气韵，它是无处不在的，从这架小小的墨床就看得出来，两个字：不凡！
家骝对虞老师的敬佩之情溢于言表，说：老师鉴定玉器可谓手挥五弦，目送归鸿，真有天人之姿。这两句话是家骝在古书上看来的，在他的默念之中早已安在虞老师身上很久，今天自然而然从嘴里溜了出来。虞老师倒谦虚起来，道：什么行云流水挥洒自如，不过是熟能生巧而已，你读过欧阳修的《卖油翁》吗？ 大凡技艺，都不过“惟手熟尔”。你不要看我现在家徒四壁、居无长物，我们那个时候，我收藏的古玩也称得上车载斗量，足可惊艳申浦。说到这里，他忽然自动住了嘴。
本来，家骝想追问一句：老师所说的“我们那个时候”，到底是什么时候呢？ 看虞老师保养得好，不过也总有四十开外了，若要说到正当年，那大致应该在二十年之前，就应该要到旧社会年间。但见他一时刹住话头，又不好再问了。
这天虞老师似乎有很多的感慨，或许是这些玉器引发了他对于往日的回味和追忆，又或许是对于所面临局势的某种不安和困惑。