“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
隐没的鸟，离去的云，兀立的山，诗人凝视的眼。我们从李白的诗中，读出了如下三层意思：闲——静——思。
古人心中之闲，是身闲心不闲。闲可以思接千载，骛极八荒；闲可以究天人之际，通古今之变。“闲”中出思想、出哲学。
晋代陶渊明四十二岁辞官归隐，躬耕南亩，是为了使智慧的大脑从官场的热闹中静下来，留给自己去重理人生；汉代司马迁身受腐刑，被迫“赋闲”，却得以集中精力从事《史记》的写作。而典丽宏富的唐诗，也大都由穷愁诗人所精心吟成。
一个闲字，不知成就了多少伟大的文化事业。所以对于有志向的人来说，“闲”是不可将其与“无所事事、无所作为”画等号的。“能闲世人之所忙，方能忙世人之所闲。”（清朝张潮）。闲，是指时间上的宽裕，精神上的从容，不浮不躁，一心迎求于心中的既定目标。
在经济社会的今天，“闲”早已成了昂贵的东西。种种物欲的诱引，造成了人心的浮动。白日梦的燥热，使人们认准了闹中取钱的哲学。不管有没有，只管下笊篱。忙得一头汗水，却赚回一头雾水。蚁排兵，蝇争血，在忙乱中，头脑早成了空壳。懒于思考，不会思考，到处盲从盲动，信鬼神，迷风水，将灵魂交付虚无复又湮没在滚滚红尘中。
香港学者董桥，身处繁华都会，眼见在按钮社会中的人们，精神日益疲惫，思想日益苍白，心中的无奈，难对人说。他不惜矫枉过正，呼出“闲中自有使命”的激烈心声。
莫说“闲”与现代经济社会格格不入，其实，只有忙闲得兼，培养出坚定的生活理念，才真正符合现代人的标准。
2000年4月14日