正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚[1]，立木正对宣德楼。游人已集御街，两廊下奇术异能、歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。击丸[2]、蹴踘[3]、踏索[4]、上竿[5]，赵野人倒吃冷淘[6]，张九哥吞铁剑，李外宁药法傀儡[7]，小健儿吐五色水，旋烧泥丸子[8]，大特落，灰药榾柮儿杂剧[9]，温大头、小曹嵇琴[10]，党千箫管，孙四烧炼药方，王十二作剧术[11]，邹遇、田地广杂扮[12]，苏十、孟宣筑球[13]，尹常卖五代史，刘百禽虫蚁[14]，杨文秀鼓笛。更有猴呈百戏、鱼跳刀门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁。其余卖药卖卦，沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辞出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。面北悉以彩结山沓，上皆画神仙故事，或坊市卖药卖卦之人。横列三门，各有彩结，金书大牌，中曰“都门道”，左右曰“左右禁卫之门”，上有大牌曰“宣和与民同乐”。彩山左右以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各于手指出水五道，其手摇动。用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状。又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。自灯山至宣德门楼横大街，约百余丈，用棘刺围绕，谓之“棘盆”，内设两长竿，高数十丈，以缯彩结束，纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙。内设乐棚，差衙前乐人作乐杂戏，并左右军百戏在其中。驾坐一时呈拽[15]，宣德楼上皆垂黄缘帘，中一位乃御座，用黄罗设一彩棚，御龙直执黄盖掌扇，列于帘外。两朵楼各挂灯球一枚，约方圆丈余，内燃椽烛[16]，帘内亦作乐。宫嫔嬉笑之声，下闻于外。楼下用枋木垒成露台一所，彩结栏槛。两边皆禁卫排立，锦袍幞头，簪赐花，执骨朵子[17]，面此乐棚。教坊、钧容直，露台弟子，更互杂剧。近门亦有内等子班直排立。万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。
[1]绞缚山棚：绞缚，捆扎搭建。山棚也叫彩山，是为庆祝节日而搭建的彩棚，其状如山高耸，故名。宋司马光《涑水记闻》卷五：“莱公在藩镇，尝因生日构山棚大宴，又服用僭侈，为人所奏。”
[2]击丸：古代一种杂技表演，也叫“飞丸”，类似马球。
[3]蹴踘：亦作“蹴鞠”，又名“蹋鞠”“蹴球”“蹴圆”“筑球”“踢圆”等，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。
[4]踏索：古代一种杂技表演，演员在悬空的绳索上来回走动并表演各种动作，又称走索、踏绳。
[5]上竿：古代一种杂技表演，类似现在的爬竿。
[6]倒吃冷淘：冷淘是一种食物，参见本书卷四“食店”注释2。倒吃冷淘有两种理解：一是冷淘类似今天凉面或凉粉，是夏天吃的食物，倒吃就是季节颠倒，在大冬天吃凉粉。二是认为这是一种艺术难度很大的杂技，表演者向后弯腰，头部倒过来，嘴巴朝上，进而表演吃东西。大部分学者认为是前者。但是事实上在宋代，吃冷淘其实四季都有，甚至有学者认为冷淘其实和“冷”字无关，就是一种汤面。而且即使是在冬天吃凉粉，从情理来看也实在不是一种很值得欣赏的表演。这里上下文描述的都是各类杂技，所以将其理解为以冷淘为道具的柔术表演明显更合理。
[7]李外宁药法傀儡：参本书卷五“京瓦伎艺”条。
[8]旋烧泥丸子：这是一种戏法，类似今天仍能见到的“三仙归洞”，用一根筷子，两个碗，三个泥丸子，便可使三丸子在两碗之间来回地变幻。也有学者认为这是一种魔术，表演者将泥瓦子塞入口中，通过魔术手法，变幻出水果等物出来。
[9]大特落灰药榾柮儿杂剧：这句话比较难理解，此前学者的一种断句为“大特落，灰药。榾柮儿，杂剧”，也就是大特落和榾柮儿是人名，灰药和杂剧是其擅长的艺术形式。但是灰药具体是什么类型的艺术形式，依旧难以理解。还有学者将其断句为“大特落、灰药、榾柮儿，杂剧”，以大特落、灰药、榾柮儿为三个人名，也和上下文的格式不太符合，解读比较勉强。我们理解“榾柮儿”就是本书卷二“州桥夜市”条、卷四“食店”和卷八“是月巷陌杂卖”条都有记载的“馉饳儿”，是一种类似馄饨的食物。灰药榾柮儿杂剧是一个以吃馄饨为话题的杂剧。
[10]嵇琴：擦奏弦鸣乐器。也称“奚琴”“稽琴”。二胡类乐器的雏型。琴筒覆板，竹柄。设两个轸、两根弦，以竹片润湿后，穿于弦中轧奏，后改以马尾弓。唐代已有嵇琴记述。
[11]剧术：一种杂技，宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》记载：“小则剧术射穿、弩子打弹、攒壶瓶、手影戏、弄头钱、变线儿、写沙书、改字。”
[12]杂扮：又名‘杂班’，又名‘纽元子’，又谓之‘拔和’，即杂剧之散段也，是宋代流行的一种小戏。以剧情简单，逗人喜笑著称。参见本书卷五“京瓦伎艺”条注释29。
[13]筑球：蹴鞠的一种，只有一个球门。
[14]尹常卖五代史，刘百禽虫蚁：参本书卷五“京瓦伎艺”条。
[15]呈拽：安置、安排。
[16]椽烛：原作“椽竹”，据元刻本改。意为如椽之烛，指大烛。宋苏轼《武昌西山》诗：“岂知白首同夜直，卧看椽烛高花摧。”
[17]骨朵子：即“骨朵”，像长棍一样的古代兵器，用铁或硬木制成，顶端瓜形。俗称“金瓜”。
【译文】
正月十五就到了元宵节。从腊月的冬至起，开封府就已经开始在皇宫前搭建山棚，山棚的立木正对着宣德门楼。一到元宵节，游人蜂拥而至，御街上人头攒动。御街两侧的长廊下，是五花八门的表演，奇术异能，歌舞百戏，各家的摊子紧挨在一起，鳞次栉比。音乐声和喧哗声，十几里以外都听得到。在这里，你能看到表演击丸、蹴踘、踏索、上竿的，还能看到很多知名艺人的绝活，比如赵野人表演柔术，身子倒过来吃冷淘，张九哥表演口吞铁剑，李外宁表演药法傀儡，小健儿表演魔术吐五色水和旋烧泥丸子，大特落表演灰药榾柮儿杂剧，温大头、小曹演奏嵇琴，党千演奏箫管，孙四表演烧炼药方的魔术，王十二表演剧术，邹遇、田地广表演杂扮，苏十、孟宣表演筑球，尹常卖讲说五代史，刘百禽展示虫蚁表演，杨文秀表演击鼓和吹笛子。还有各类动物马戏表演，比如猴呈百戏、鱼跳刀门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁等等。此外还有表演卖药卖卦乃至沙书地谜的，真是奇巧百端，每一样都让人耳目一新！
到了正月初七，各地使臣纷纷离开京城，京城里的灯山就开始上彩，彩灯都点亮起来，五颜六色的光交相辉映，一片锦绣斑斓。灯山面向皇宫的那一侧，尤其装饰华贵，都是用缤纷彩缎扎成，层层锦绣，堆叠如山，上面都画着神仙故事，和市井卖药卖卦之类的日常生活。节日里还会搭建起三个横向并排而列的大彩门，上面都装饰彩缎，门上有一个大木牌，上面写着金光闪闪的大字。中间那个门写的是“都门道”，左右两个门分别写的是“左右禁卫之门”，最中间的上方另有一个大木牌，写着“宣和与民同乐”。在彩山的两侧，分别用各色锦绣绢缎扎起文殊菩萨和普贤菩萨，分别骑着狮子和白象。两座菩萨彩像的每个手掌的手指，喷射出五道水柱，与此同时，手掌还能摇动，制作非常精巧。
在灯山的最高处设有一个木制的大水柜，先用辘轳绞水，把水从地面抽到水柜里，每隔一段时间，就把水从水柜里倾倒出来，从外面看就好像瀑布飞流直下。在左右两边的门上，还用草扎成两条嬉戏的龙，龙身用青布作为皮肤。在青布下的草节内，暗藏了数万盏的灯烛，远远望去，就像两条蜿蜒飞翔的神龙。
从灯山至宣德门楼横大街一百多丈的路上，用棘刺围起一块空地，叫作“棘盆”。在“棘盆”中，设有两根高达数十丈的长竿，长竿也装饰有各色锦缎，花团锦簇，用纸糊成百戏人物悬挂在长竿上，风一吹过，人物缓缓飘动，看起来好似飞在半空中的神仙。空地内还设有一个乐棚，差遣官家的乐工在这里演奏乐器，表演杂戏，左右军也在其中表演百戏。
一切安排妥当后，就会等待御驾亲临。宣德楼上装饰着镶着黄边的垂帘，中间那个座位，就是留给皇上的御座。御座附近用黄色丝绸扎起一个小彩棚，禁军御龙直的士兵手执黄盖掌扇，在帘子外列队站立。宣德楼两边的两座朵楼，分别悬挂有一枚巨型的灯球，直径有一丈多，里面燃烧的那根蜡烛，跟一根椽子一样粗大。
在宣德楼上垂帘里的皇帝御座附近，也安排有人演奏音乐，后宫嫔妃宫女在里面嬉戏打闹的声音，大家站在楼下都能听得到。楼下用枋木垒成一座露天大戏台，四面的栏杆也都张灯结彩，华丽非常。戏台两侧由列队整齐的禁军士兵守护，他们手持骨朵子，身穿锦袍，头戴幞头以及簪着御赐的装饰绢花，面向乐棚站岗。教坊、钧容直的成员和露台伶人，在这里轮番表演各种杂剧。在靠近宣德门的地方，也有整齐排列的内等子执勤。百姓都聚集在露台下观赏表演，台上的艺人，经常逗引台下的观众高呼万岁，呼声雷动，排山倒海。