卫风·硕人
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
姜家女儿的故事讲不完。
这首《硕人》，是关于齐国公主庄姜的故事。她是齐庄公的女儿，齐僖公的妹妹，也就是齐襄公、齐桓公和宣姜、文姜的姑姑。
公元前753 年，她嫁给了卫庄公，故而世称“庄姜”。那可真是一场盛大的婚礼，盛大到时隔两千七百多年后，人们还会不时谈起。
“庄姜”两个字，不仅是缔结两姓之好，更是订立两国之盟，所以《卫风·硕人》一开篇，便着重介绍庄姜尊贵的身世：硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
这是新娘踏入卫国境的第一次下车亮相，当真是艳光四射、不可方物。
硕，大；颀（qí），高，修长。“硕人其颀”，这大美人可真高啊。
这表现了当时的审美标准，无论男女，都以身高体壮为美；再配上她华丽的着装和显赫的身世，就更显得巍巍如山了。
“衣锦褧衣”，前一个“衣”为动词，后一个“衣”是名词。衣锦，穿着锦衣、翟衣；褧（jiǒng）衣，锦衣外面的那层纱帔。古代贵族女子穿的衣裳，因为锦缎极为珍贵，又经常镶金绣花，所以通常都要在锦衣外面再穿一层透明纱帔，既不会遮掩锦缎的华美，又可以遮风挡尘。
这位齐国公主锦衣璀璨，体态健硕，一亮相就吸引了所有人的眼球。人们不禁纷纷议论起她高贵的出身：齐国君主的女儿，卫国君主的正妻，东宫太子的亲妹妹，邢国君和谭国公的小姨子。
维，语气词。私，姐夫。
这是说庄姜的姐妹也都嫁给了身份显赫的诸侯国君。所以，这一场婚礼同时缔结了齐、卫、邢、谭四个国家的联盟。三位国君都是连襟，齐国公一个人做了三公的老丈人。
齐姜美女源源不断地输送到诸侯各国，渐渐把各国的关系缠绕得越来越紧。西方人说，最多通过六个人就能认识一个陌生人。而对于西周的古老贵族，最多隔着六个人，就能捋出一段姻亲关系。
这就是大一统的天下一家亲啊。
邢、谭都是小国，与卫国远不能相比，所以尽管齐庄公的另外几个女儿也都嫁给了诸侯君王，其婚礼的隆重还是没有办法与庄姜相比的。因为庄姜是“东宫之妹”，《左传》载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”
这说明庄姜与太子得臣同母，也就是嫡公主，身份尤为尊贵。
不过得臣并未做过国君，大约是即位前就过世了。
二
接下来的第二段，是诗中的华彩所在，开始细细勾勒庄姜的美丽，美到一颦一笑，美到指尖发梢：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
荑（tí），白茅的嫩芽，形容女子的手又白又嫩，指尖细长。
看女人先看手，这好像是自古以来的审美习惯。后来有了裹小脚的传统后，便又多了一条看脚的恶趣味。
《红楼梦》中贾母初见尤二姐，特地戴了眼镜，命丫鬟：“把那孩子拉过来，我瞧瞧肉皮儿。”上下细瞧了一遍，又命：“拿出手来我瞧瞧。”看过手，又让人揭起裙子来看脚，瞧毕，摘下眼镜来，笑说道：“是个齐全孩子。”“齐全”，自然不是说缺胳膊少腿，而是手脚匀称，皮肤光洁，不能骨节粗大，榆皮老茧的。其最高境界，便是“手如柔荑”了。
想到这看美人先看手的审美习惯，竟然是从春秋时期流传下来的，倒是让人不禁会心一笑。
“肤如凝脂”，很好理解，皮肤像冻住的脂膏般洁净细腻。
“领如蝤蛴”，却和今天的审美习惯隔着一层了。领，就是颈。
蝤蛴（qiúqí），天牛的幼虫，色白身长。
我们今天形容美女的脖子喜欢用“天鹅颈”这个比喻，而古人却说美女的脖子长得像肉虫子，这比喻实在有点儿奇特。
相比之下，“齿如瓠犀（hùxī）”倒还不是那么难以接受，这说的是美女牙齿细巧，就像西葫芦籽儿一样白而整齐。
“螓首蛾眉”，这词今天也常用，细想却也有点儿理解困难。螓（qín），一种似蝉而小的昆虫，额头宽广方正。螓首，就是大脑门儿，一说是形容发型的样式。蛾眉，蚕蛾的触角细长而曲，形容眉毛细长弯曲。
感情这女人的脸上长满了各种虫子和瓜子，简直就是一座百草园嘛。
诗法三艺：赋比兴。“比”就是打比方，在这首诗里是体现得最为充分的，单是庄姜的长相，就接连用了六个比喻：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。”
这些拿来比喻的对象对于今天的审美来说，很多是不可想象的，用肉虫子比喻脖颈，用知了比喻额头，简直难以接受。但这就是古人的联想，因为他们亲近自然，行走山林，会用日常所闻所见的一切来打比方，只有他们最清楚幼虫的白皙柔软与羞涩娇嫩，那对他们来说是可口的美味，而绝非厌恶的对象。
但若是今天的男子对一个女子赞美说：你的脖子真美，美得像只肉虫子在蠕动。很难保证这女子不抡起手臂打他一个“姹紫嫣红”，好好教导他学会说人话。
一连串的比喻过后，重点来了：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
若没这两句，只靠前面那一大堆比喻，这段形容断不能成为中国古代审美经典的。
美女的灵魂在于眼睛，要顾盼神飞。盼是黑白分明地看，要灵动，白多黑少那是翻白眼，而只有黑眼球没有白眼球那叫瞪。
一个美女，要会看，还要会笑。她看你一眼，就让你脸红心跳，她对你一笑，你便觉春暖花开。这才是巧笑，才是美盼。
《论语·八佾》中，记载了孔子与弟子卜商（字子夏）的一段对话：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”
子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”
子曰：“起予者商也。始可与言《诗》已矣。”
子夏问老师：“《诗经》说：‘美丽的笑容倩丽迷人，漂亮的眼睛顾盼生辉，素净的布上颜色绚丽。’这是什么意思呢？”
孔子说：“这就好比绘画一样，要先把绢布处理得素白，然后才能在上面涂绘彩色。”
子夏立刻反应过来，并更深一步阐述说：“学礼要放在仁义后边，以道德修养为基础，是这样吗？”
孔子大喜，觉得弟子的领悟比自己的引导还更进一步，夸赞说：“商的见解对我也很有启发呀，这是一个可以好好谈《诗经》的人啊。”
这句“巧笑倩兮，美目盼兮”自然是从《硕人》来的，但是“素以为绚兮”却未见于《诗经》，不知是不是出自不同的版本。
孔子师徒将美女的巧笑顾盼与礼仪的持守修为并列在一起，说出了一个非常重要的审美至理：美丽要以神韵为点染，礼仪要以仁心为底色。这也就反过来解释了：一个女子的美丽与风仪，也是要用德行来打底的。
川端康成说插花：“于众多品种的山茶中挑选小朵、色白者，只限于一枝蓓蕾。无色之白，最为清丽，同时具有最多之色。而且，这枝蓓蕾一定要含露。”
庄姜的美目盼兮，便是那含露的眼吧？
三
诗中第三段生字较多，仿佛**开一笔，说起朝堂上的事儿了。
这其实相当于民间闹洞房，而君王娶亲是国婚，所以大臣们也就不妨在朝上开开君王的玩笑了。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
敖敖，修长高大貌。
说（shuì），停车。农郊，近郊，一说东郊。
四牡，驾车的四匹雄马。骄，强壮的样子。
朱幩（fén），用红绸布缠饰的马嚼子。镳（biāo）镳，盛美的样子。
翟茀（dífú），以雉羽为饰的车围子。翟，山鸡。茀，车篷。
这是在描写朝堂上的对话。当庄姜的车驾扈从进入卫国境的时候，卫庄公还在如往常一样坐朝。大臣们接到报信：齐国的送亲队已经在东郊停车了，新娘子真高啊，美貌惊人。婚车由四匹高头大马拉着，车围和马嚼都装饰华丽。
这里通过信使的回禀再次描写庄姜风光大嫁的宏伟场面，起到了承上启下的作用，接下来是大臣们对主公说的话：齐国对这宗亲事很看重，仪仗盛大，我们也不可轻慢了。今天不如早点儿退朝，可别让我们的君王太操劳了，还得留点儿体力洞房呢。
这亦庄亦谐的戏谑里有一种祝福的意味，充满轻快的喜悦，即使两千七百年后读起来，亦仿佛可以听得见群臣善意的哄笑声。所谓“新婚三天无大小”，婚宴当前，君臣的对话显得轻松随意很多。
但是在这貌似喜悦的对话里，其实还掩藏了一种隐隐的轻慢：“说于农郊。”说，通“税”，意谓抽时间小憩，也就是停车换装。
这时候，齐国的车队已经进入卫国的境内，会有一些交接的手续，所以车队要停下来略作休整。如果卫庄公对这宗婚事足够看重的话，这时候就应该在此迎接了，至少也是早早装扮准备出迎了，怎么还会没事人一样坐在朝堂上，等着大臣催促呢？
比如当年管仲归齐，齐桓公便是“郊迎”相问，以示礼遇；子贡使越，越王勾践亦是“除道郊迎，身御至舍”。卫宣公若不是郊迎宣姜，又哪里会有“新台”的出现？
按照礼仪，国君不必亲自到国境迎接新娘，但若是对新娘的家室背景特别看重的话，亲迎也是必要的。比如周文王娶太姒时，就是亲自到渭水边去迎接；而鲁桓公娶文姜时，也是亲往边境迎亲。
算起来，庄姜还是文姜的姑姑呢，怎的这般不受待见？况且，齐卫联姻这么大的事，卫庄公不迎于东郊也就算了，怎么能人家都下车换装了还不当回事呢？
前面讲《关雎》时便举过鲁哀公问孔子大婚亲迎的礼节：“冕而亲迎，不已重乎？”孔子正色说：婚姻是大事，对两国结盟的帝王来说尤其如此。因为大婚不仅“合二姓之好”，且为“万世之嗣也”，“上以事宗庙，而下以继后世者，故君子重之”。
所以大婚时，帝王必须盛装亲迎，这是礼。然而卫庄公偏偏不讲这个礼，表现得一点儿也不在意。
这场盛大的婚礼，从一开始，就在华丽的外袍上缀满了碍眼的虱子。
四
君主大婚是国事，不仅朝臣关心，民众也与有荣焉，欢欣鼓舞地迎接国母。所以描写了新嫁娘的出身与美貌后，第四章接着写朝堂上的反应，再写民间的情形：
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
河水，特指黄河。洋洋，水流浩**的样子。活（guō）活，水流声。
施，张设。罛（gū），大渔网。濊（huò）濊，撒网入水声。
鳣鲔（zhānwěi），赤鲤与鲟鱼。发（bō）发，鱼尾击水之声。
葭（jiā），初生的芦苇。菼（tǎn），初生的荻。揭揭，长貌。
庶姜，指随嫁的姜姓众女。孽孽，丰容盛饰。
庶士，从嫁的媵臣。有朅（qiè），朅朅，勇武貌。
这里用了一连串的连词，表现出喜悦欢欣的情感：黄河水哗哗响，北流入海浩浩****。撒开渔网唰唰响，大鱼甩尾水光闪亮。两岸芦苇茂密生长。那齐国的陪嫁女可真漂亮，随从媵臣更是相貌堂堂！
这真是一场山欢水笑、普天同庆的盛宴，连河水的笑声都比往常显得透亮，鱼儿和水草都格外丰茂张扬。人们追着看那送亲的仪仗，指指点点，嬉笑艳羡，只觉得真是好看啊，不仅新娘子高大美丽，就连陪嫁女们也都年轻亮艳，所有仆从也都勇武有力呢。
国婚，可不是一个女子嫁了一个男子那么简单。随着这女子嫁过来的，还有大量的媵妾仆从，也就是前面《鹊巢》一节中讲过的“一聘九女”“百两将之”。
这盛大的队伍浩浩****地走进了卫国，连山川河流都跟着表现出了勃勃的生机，染上了一层喜悦的色彩。
同时，鱼事隐有男女之欢的意思，象征多子。比如描写周室王姬出嫁的《何彼秾矣》中就有“其钓维何？维丝伊缗”的句子，再如《衡门》“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜”，都是将婚事与钓鱼相联系。
如今卫国娶了齐之姜，当然也要关注一下河之鲂了。
五
朱熹认为，收在《邶风》开篇的五首诗，俱为庄姜所作，但是这个说法向有争议。《左传》说庄姜“美而无子，卫人所为赋《硕人》也”，认为是卫国民众因为同情庄姜而作。
不论怎样，“美而无子”四字，道尽庄姜酸楚。
婚礼不代表婚姻，现实故事从来都不能停留在“王子和公主牵手坐上了金马车”的那一刻，王室的生活纵然不需要为柴米油盐犯愁，但也一样有数不清的鸡零狗碎，左右支绌。
正如烟花过后夜空益发深邃，盛大的婚礼仿佛就是用来对照庄姜婚后生活的冷落凄凉似的，她的美貌与贤德无法赢得丈夫的欢心。婚后无数的长夜漫漫，孤衾冷枕，浸透了美人的清泪。
这样的冷落下，庄姜自是不孕，只能认义子。
卫宫中有一对陈国的姐妹花，厉妫和戴妫。厉妫生过一个儿子，早夭；戴妫也生了儿子名完，庄姜将其记在名下，就是后来的卫桓公。
这使我怀疑陈国二女原为庄姜的媵妾。所谓“诸侯娶一国，则贰国往媵之”，公主出嫁时，不但要带上侄女和妹妹，还要同姓的两个诸侯国各出三位女子陪嫁。戴妫和厉妫就很可能是陈国的陪嫁。所以当主母无所出时，就要在媵妾所生的儿子中选一位认在膝下，承继国嗣。
但是这就出现了一个问题：陈国是妫姓，不符合媵妾习俗，怎么会是齐国的陪嫁呢？或许是因为姜姓诸侯实在太少了，所以齐国只能放宽标准吧。
不然的话，庄姜未废，即使无所出，卫庄公也不能再另娶夫人，毕竟妾侍一大堆，生儿子是不成问题的。而若是别国送来的美人歌姬之流，则又身份太低，似乎庄姜不该如此善待。
因为公子完并不是庄公唯一的儿子，之前深得他宠爱的一个妾侍也生过儿子，叫作州吁，就是出身低而不能立太子，可见陈国姐妹花还是明媒正娶的，考虑到庄姜的国母地位，她们最堂皇的来由只能是媵嫁女，那也算是正经嫁过来的。
州吁出身虽低，却仗着是长子，恃宠生骄，好勇斗狠，为庄姜所恶；但是卫庄公非常宠爱这个嬖妾，连带也特别看重她的儿子，还任命州吁为将军。有大臣劝谏庄公说：“庶子好兵，使将，乱自此起。”但庄公完全听不进去，一意孤行，把兵权交给了州吁。
庄姜的遭遇，连卫国人都看不惯。《毛诗序》说：“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”
“贤而不答”，是说庄公为宠妾迷惑，纵得小妾无法无天，没上没下，竟然敢给当家主母使脸色，然而庄姜以其贤惠大度，却是不予还击。
僭，就是超越本分，顶撞上位者。这卫庄公是典型的脑子不清，宠妾灭妻，因此才会有《柏舟》等怨妇诗俱由庄姜所作的说法。
卫庄公的行为不但有违纲常，简直是有违国体，所以连卫国民众都看不惯，为她的处境忧心，并作《硕人》以悯之。
而州吁果真没“辜负”大臣们的预言，后来起兵作乱，杀了桓公，很快自己又被卫人所杀，卫国也接连乱了许久，国势由此而衰。
卫桓公，成了春秋时期第一位遭到弑杀的国君，开启了“弑君”的先河。
卫国之乱，起自内帷。桓公死后，其弟姬晋即位，便是卫宣公。之前宣公做公子时，便与父亲庄公的小妾夷姜私通，如今坐了主位，便迫不及待地娶了自己这位小妈，扶为夫人，这叫作“烝”。
名为夷姜，可见她也是来自齐国的美女，应当也是庄姜的陪嫁之一。不过夷姜与庄公无所出，倒是嫁给卫宣公后接连生了三个儿子，长子便是曾与宣姜有婚约的太子伋，次子黔牟，三子则是宣姜后来改嫁的昭伯顽。辈分到这里就彻底乱了。
卫宣公先是“烝”了庶母夷姜，后来又“扒灰”儿媳妇宣姜。
再后来宣姜又嫁给了继子顽，也就是说，也被“烝”了一回。
于是，卫国的宫廷姻亲彻底说不清了。究其根本，都是卫庄公作的孽。而庄姜的美艳与伤心，也都被定格在了大婚初见的那一刹。
你看着我，千百年都凝作当下一瞬；你转过身，咫尺间已是海角天涯。