以上天马行空地说了那么多，意思无非表明，杜旭元是一个真正富有才气的农民作家，希望大家都来注意他，并认真读一下他飘散着泥土芳香的作品。但他的作品到底好在什么地方，真的就如我所激赏的那样出类拔萃吗？我们还是通过对他具体作品的欣赏，来领略和感受他不一般的才气、不一般的魅力吧！
首先品味一下他的散文。《桐花镇》这本文集共收录了13篇散文，我作为一位资深读者，同时也是一位长期致力于散文写作的作者，最看重、最欣赏他以下几篇：
1.《梦来的那个晚上》。
以我的理解，这篇散文基于一个凄美的爱情故事：“若干年前的那个黄昏，邻村的一个姑娘与我两情相悦，生死相许，可那份情缘却被世俗和偏见禁锢在村外。几千个日日夜夜，那份情缘就化作了一个梦”，时常在洁白的月光下，出现在“我”的梦里。世俗能挡住她的身，却挡不住她的灵魂。“我”为这个梦“准备了一百个洁白的夜晚，每夜，我的魂儿都朝着村口醒着。”
在我这等平庸的作者写起来，可能会平铺直叙、絮絮叨叨地去写一个自己十分感动，却可能难以感染读者的千篇一律的爱情故事，这样写自然是容易落入俗套，使文章毫无特色可言，读起来也味同嚼蜡。但杜旭元却不是这样构思的，他避开了正面去记叙一个爱情故事的全过程，而是把切入点选在“梦中相会”这样一个最动人的环节，从而以点带面，一开始就让读者进入故事的**部分，这样不仅节约了大量的篇幅，也一下子将读者引入了花团簇锦、快意欣赏的佳境。并且，他还采用了一种时空交错式的叙述结构，将无数个“过去时”出现的梦境，以及人物在不同时刻的心理活动和感受，放到“现在进行时”的状态下来写，虚实结合，以一当百，亦真亦幻，由此取得了一种蒙太奇式的表达效果，让读者得到了一种奇妙的阅读体验。更值得一提的是，他的语言明快洗练，韵味十足，有着惊人的表现力和感染力，读起来如春风拂面浑身畅快，而这样美妙的语言，也只有在孙犁、贾平凹、刘亮程等大家、名家的笔下才会有。我实在没想到，一个没有受过严格语言训练的农民作者，文字的运用竟然达到如此炉火纯青的程度，真让我这位大学中文系毕业、曾经教过10年书的作者不仅深感望尘莫及，而且连连感叹自己实在是天分不够。
在此不妨信手摘抄几段原文，供大家欣赏。
“那个夜，只有一片月光，地上满满的一层。月光上很干净，只有一条白狗。不久，月光就在院子里睡着了，白狗也在月光上成了一个问号。
“这时，我听见一个很轻很轻的、别人都没听见的声音在月光上走动，那声音轻得离地面好像有一尺高。这时，我的第二感觉看见：一个穿红衣裳的梦，在一个屋子前犹豫了一下，悄悄地溜了进去。月光一点儿都不知道，白狗一点儿也没嗅见。”
以上是这篇散文的开头，现在再随意抄录中间、后面两段：
“我又听见，外面很轻地‘呀——’了一声，好像是她踩在了白狗身上。我浑身哆嗦了一下，整个儿肉体就像攒成了一只耳朵，那耳朵在窗跟下屏息静听着。我想：那一定是梦的声音。那一声把一个美妙推到了极致，把一种美感汇聚到了我的心尖上，我的心扑扑地颤动着。”
“她已羽化成一个自由自在的梦，或者已变成一个美丽无常的仙女，住在我头顶的天上，为我一个人出现，是我一个人的梦。我知道，这样的梦是珍稀的，是不常来的。梦中她那妩媚的一笑，也是不可多得、寻常不见的。”
作者用诗一样优美动人的语言，简洁而逼真地描绘了一个充满诗情画意的梦境，也创造了一种令人回味无穷的意境。总之，无需我在此笨口拙舌、画蛇添足地去吹捧，有一定阅读经验和鉴赏能力的读者，自然会得出与我看法相当或相似的结论。
2.《一只兔子跑了》与《又一只兔子跑了》。
前一篇文章，写了生活中一个奇特的瞬间：“我”在给牛拌草的时候，看到一只兔子跑出了门。这完全可能是一个错觉，因为家里所养的兔子，经清点后一个也不少，而且妻子、孩子在房前屋后都找了个遍，甚至村里人都帮着找了，还是没有找到“我”所看见的那只兔子。之所以如此，是因为“这个人从不说谎”，因而大家不约而同地坚信，肯定是真有兔子跑了。甚至多少天过后，有人“记起这事来，总要在柴捆空里瞅瞅，在房后面看看，有时也把柴捆子挪开，把摞着的石头搬起……”仍然在寻找着“我”嘴里跑掉的那只兔子。一件看起来微不足道的小事，在杜旭元的笔下一波三折，写得如此摇曳多姿，看似平常却又意味深长，读后令人久久难以释怀。
后一篇文章，写了人生中一次“低级无聊”的经历：那是一个盛夏的午后，“我”出门割牛草，“看见前面有一个女人的身影从玉米地里进去。我没有看清她是谁，但总有一种想看一下的想法，这种心理促使我一直在那块地边上盘旋着。”“我的心却莫名其妙地跳着，行动也变得鬼鬼祟祟，好像要有意地看见什么。”“我割满一背斗青草，又鬼差神使地到那个玉米地边上伸长脖子去张望。又侧耳倾听片刻，仍无动静。”最后一无所获，并意识到自己的无聊，这才准备回家，谁料“刚一转身，就差点和一个小媳妇儿撞在一起。”当时的尴尬、羞耻、慌乱可想而知，“我”只好以撒谎来遮掩：“我看见一只兔子从这里跑进去了，怎么就找不见呢”！一般说来，在农村，女人进入玉米地，如果不是去干农活，便是去小解。但无论是做什么，一个“年轻力壮”的男人去尾随、去窥视，无疑是由于某种下作乃至邪恶的心理所驱使。因而这件事过后，“我”觉得自己某种“品质”上的兔子跑了。虽然此事发生在20年前，但直到现在“我”都在进行着自我谴责，并深深感悟到：“人的一生中，总有那么几只活蹦乱跳的‘兔子，’活动在你的生命中，如果跑上那么一只半只，人就没了精气神，没了底气，别人看你的眼光也有些变形，你自己在人前的精神也差了几分。”在经过沉痛的自省之后，人性中美好的一面终于得到了升华。
以上两篇散文都写到了“兔子”，但两只兔子既有联系又有区别。前者是“我”的一种幻觉，隐喻“我”撒了一个谎，或者暗示“我”失去了“诚信”，因为人们总有一天会明白，那只兔子是子虚乌有的；后者直接是“我”撒了一个谎，隐喻“我”的某种重要的品质，在“我”自我迷失的那一瞬间也遗落了。人的一生中，不知会做出多少件遗憾的甚至荒唐的事，有些事虽然只发生在短暂的一瞬间，但其负面影响却往往会波及我们一生。从《一只兔子跑了》到《又一只兔子跑了》，所写内容时空交错，虚实相间，以小见大，环环相套，天然妙成，从形而上到形而下，能入乎其中又超乎其外，这一切都让我们见识了杜旭元构思、立意和谋篇的能力，实在是出类拔萃、超乎寻常，显示出一位优秀的散文作者所应有的艺术感悟力。而我等平庸之辈，孜孜追求多年却乏善可陈，几乎是仍然徘徊在散文的门外，不像杜旭元这样登堂入室，挥洒自如。
3.《乡间某个熟睡的瞬间》。
诚如作者所说：“熟睡，对于每个人来说，都是时刻发生着的日常小事。”但是，要像杜旭元把熟睡写得如此精彩无比，耐人寻味，饱含人生的诸多感悟，也实在不是一件容易的事。
作者在此文中，先后写了三个熟睡的瞬间，分别发生在春天、夏天、秋天，作者对每一个季节的熟睡，都有不同的感受和领悟。
春天的熟睡，发生在少年时代的早晨。父母出外干活去了，“明晃晃的阳光照射在窗纸上，窗外的杏花儿也被阳光映得白啦啦的透亮”，而“我”却在酣畅淋漓地大睡，直到父母干活回来，连中午饭都做熟了，才把“我”叫醒。后来，“我”“一直幻想着，有一天我能再这样春暖花开地睡一回，舍生忘死地睡一回，把全村的人都睡得走光了，把全村的杏花都睡得开了……可我知道，这样的瞬间不可能再产生了！一晃数十年过去，生活已使我不叫自醒。”我们每一个生长在农村的人，几乎都经历过这样的情景，但谁能敏感地意识到，“生活已使我不叫自醒”呢！这里面有快乐，有遗憾，有慨叹，更有对生活的沉思，从而使春睡不再只是一次愉快而肤浅的经历。
夏天的沉睡，发生在繁重的劳动之后。此时，“天上架着火盆，地上烧着烙铁，人，就像一根没处停靠的蜡烛。我，就这样坐在老井边的大柳树下，没勇气再向白日里走去。此时，庄里一个人影儿也没有，似蜡烛消融了；地上一只鸡也不见，似锅里煮熟了”。于是我在树荫下大睡，“那一回，我睡得像一块石头一样无声无息，无知无觉。那种睡，是死去般的境地……”如果不是生产队上工的钟声将“我”惊醒，“我就会睡成化石，或者睡得石化了，现在正被一个老人坐在屁股下，讲一个青年人睡死的故事呢！”夏天的沉睡之所以会有 “死去般”的感觉，固然是由于割麦子的劳累所致，但是也有不正常年代对“我”精神上的压迫：“一边是天干火着的饥荒年景，一边是阶级斗争的盲目冲动。而我一个风华正茂、青春无价，尚有一丝抱负、却出身不济的青年人，却要和生产队一头能驮一垛麦子的驴子等同！”作者巧妙地将夏日的昏睡，与当时的政治形势联系起来，说明夏日的沉睡不仅是消除劳累，同时也是对那个不正常年代的一种逃避。
秋天的闲睡，往往发生在黄昏或者下雨的时候。但这时“我”已人到中年，百事萦怀，再也找不到少年时的春睡和青年时的沉睡那样忘乎所以的感觉了，“我醒来的当儿，雨不知几时停了，妻子已不在炕上，大黑狗也不知去向……我这才发现，时光已像过了好些年，我这才着急起来，后悔起来”。为什么这个年龄睡不踏实，并且着急和后悔呢？“原来，我是被某个瞬间的时光所触动，又勾想起了人生深处的某些囤积，某种情绪。”作者十分沉痛地感叹道：“我是一个失败而又平庸的农人，上天无门，入地无洞，岁月荒废，一事无成……我也不再是一张一尘不染的白纸，已被生活涂得五麻六道，被时光划得遍体鳞伤。”“我已像一头被套在犁沟里的筋疲力尽的驴子，被生活一步一鞭地抽着，被岁月的耕套年积月累地压着。”从写秋天的闲睡生发开来，作者写出了自己对人生沉重的体味，读后令人为之唏嘘不已。
4.《与羊同行》。
在农村生活过的人，都会见到过一群羊偷吃麦苗的情景：“首先是一只馋羊抢先钻进麦地，接着十几只羊一哄而上。”可有谁会想到过，一群羊，与其主人在品行上存在一定的关系呢！因为有的人注意自我约束，不爱占人家的便宜，因而对自家的羊管教严厉，这样久而久之，羊群便形成了不去抢吃人家麦苗的习惯。而另外一些人则正好相反。所以，杜旭元便敏锐地感悟到：“各家的羊就带着各家人的心理、脾性和行为”。“我眼前看到的已不是一群群羊，而是一个个人。”“在放羊的路上，羊品和人品在一路同行，一路相融。放羊人赶着的是他的人品，放逐着的是他的人生。”
一个十分常见的农村生活景象，被作者写成一篇绝妙的散文，而且从中挖掘出了生活的哲理，实在令人不能不佩服。
像以上这样的散文佳构，还有《牡丹塘》、《杏花庄的小沟弯》等，限于篇幅，这里不再一一细说。
之后欣赏一下杜旭元的小说。
5.《枣木匣子》。
如果说杜旭元的散文，基本上是围绕自身的生活以及所见所感来展开，是对自己灵魂的观照，那么这篇小说（包括后面的《玉米秆立在房后面》），则是作者将目光投向身外广阔的世界，对当代农民日常生活状态以及农村现实问题观察、思考和表现的结果。
这篇小说的故事，围绕赵老太爷家藏的一个枣木匣子来展开，匣子里装的不是什么金银宝贝，而是当年红军长征路过时，赵老太爷的儿子赵大娃，由于给红军带路而得到的一张证明身份的路条；红军吃了他家地里的洋芋，而留下的一张5元钱的欠条；另外还有一幅红军首长给他家写的对联，仅此而已。但这个枣木匣子，却见证了半个多世纪的风风雨雨，记载了赵老太爷一家人的欢乐悲哀，成为贯穿小说始终的一条重要的线索。仅将枣木匣子作为构建小说故事展开的线索这一点，就可看出杜旭元对短篇小说的构思是多么驾轻就熟。
这篇小说值得读者去关注的，并非枣木匣子本身，而是其在不同历史时期折射出来的赵老太爷一家人的命运。当红军回来的时候，赵老太爷把对联贴在门框上，村里人“都很羡慕，都觉得心里喜气，眼前很热火”，赵老太爷自然也是“心里就舒服了很多”，因为“有了红军，就没有了土匪”，谁不盼望着“过上一个真正的喜气的平安的老历年”呢！在这时候，枣木匣子及其里面的东西，便成为赵老太爷一家人的荣耀。直到解放后的好多年里，有关红军留下的路条、欠条和对联，以及由此而产生的富有传奇色彩的故事，仍然在村子里流传，而赵老太爷的“威信和声威就仗着他的枣木匣子，一天天地在庄上树立起来，他的人品也因之高涨了起来。”然而世事难料，到了“文革”到来的时候，枣木匣子却成了他“搞反革命宣传，煽动群众，污蔑红军，攻击伟大领袖毛主席的”罪证。赵老太爷因枣木匣子而得福，又因枣木匣子而惹祸，数十年的沧桑巨变，就这样通过枣木匣子反射了出来，让读者心潮澎湃，五味杂陈。作者构思巧妙，运笔自如，把一个跨越半个世纪的故事，从容不迫地用短短的数千字讲出来，实在是举重若轻，巧夺天工。
但这篇小说最成功的地方还不在构思方面，而是在作者对于赵老太爷这个人物性格、形象的充分把握，尤其是对他爱占便宜又爱面子的特点的展现。比如，红军第二次来村上时，素来不愿吃亏的赵老太爷，想把原来红军欠下的洋芋钱要下，于是便一连几天到红军首长驻地转悠，但他事到临头，又因胆小而改口说要给红军送洋芋，以期提醒红军记起当年欠过他洋芋钱。但这部分红军并非当年那部分红军，赵老太爷不说破，眼前的这部分红军自然不知道有欠条一事。结果要送给红军的洋芋红军也没有收，赵老太爷却获得了红军首长写下了的对联，反而让他在村民面前挣足了面子。作为一位地地道道的农民作家，由于杜旭元非常了解农民的心理和思维方式，因而他笔下的赵老太爷活灵活现，跃然纸上，令人如睹其面，如闻其声。
6.《玉米秆立在房后面》。
这篇小说的主人公屁娃子，不是常见的农村致富能手，也不是老实巴交的困难户，而是一个擅长耍泼讹人、谁也拿他没办法的流氓无赖！故事大致是这样：上级领导要来黄土盘乡检查牛产业发展情况，涉及到作为饲料的玉米秆的青贮问题，但杏花村的屁娃子，说什么也不愿将自家地里的玉米秆芟掉，乡上、村上的干部谁也拿他没办法。这时，从事“三支一扶”的女大学生田苗，主动请缨到杏花村做屁娃子的思想工作，但屁娃子死活不予以配合。无奈中，为了完成乡上布置的任务，田苗只好自掏1200块钱，将屁娃子所种地里的玉米秆买下，并自己负责芟掉。谁料，立在屁娃子家房后的玉米秆，有一天却忽然烧起来，又一次让屁娃子找到了敲诈政府的借口。小说从屁娃子家房后面的玉米秆着火开始，一直写到屁娃子如何层层上访到北京，之后像一个凯旋的将军坐飞机回来，住在县城的宾馆里，由各级领导陪吃陪喝，直到政府给他把房子修好。直到这篇小说结束，屁娃子还满怀豪情地奔赴在上访的路上，因为从上访、告状中获得巨大利益的他，已经走火入魔、欲壑难填、欲罢不能了。
杜旭元以他敏锐的观察力和表现力，反映了一个十分重大的现实问题，那就是当前乡村治理工作所面临的困境和难题。读者不禁要问，究竟是谁制造出了屁娃子这样的人？为什么这种人见人恨的社会渣滓，却总是能为所欲为、吃香喝辣、一再得逞？为什么我们的基层组织，面对这样的人软弱无力、束手无策，一直被他牵着鼻子转？如果这种情况一直延续下去，会不会还会出现第二个、第三个乃至无数个屁娃子？杜旭元以他深刻的洞察力和犀利的笔锋，入木三分地揭示了屁娃子这种反面典型产生的深层次原因，同时也告诫人们，如果基层政府不能加大依法行政的力度，采取有力措施来应对社会转型期出现的尖锐问题，无论是田苗还是基层政府，所面临的尴尬和被动都将继续下去。
时下，真正能将农村生活写得如此到位的小说还真不多，原因是好多作者对农村现实问题缺乏精准的把握，对农民的心理、性格也并不完全了解，因而他们笔下的农民形象往往是概念化的，没有那种呼之欲出的精气神和立体感。而读这部数万字的中篇小说，却让我们见识了杜旭元对农村题材驾轻就熟、对农民的内心世界体察入微、对现实问题思考深刻的高超本领和深厚功力，我们的眼前仿佛晃动着屁娃子、田苗、李聪明、林乡长这样一批人，他们的音容笑貌、举手投足让我们印象突出，如见其人。尤其值得我们注意的是，杜旭元是一个很会写小说的人，他十分善于利用渲染的笔法烘托气氛、推动情节和创造波澜，因而使小说的情节非常具有画面感和节奏感。
上面一连列举了杜旭元的四篇散文和两个中短篇小说，主要对这些作品的优点进行了粗略的点评。说起作品存在的不足，我以为主要有下列几点：一是一些散文结构上不够紧凑。比如《乡间某个熟睡的瞬间》，开头所引的一大段例文，基本上与后文关系不大，删掉也不影响后面的正文。二是个别篇目中，有些段落文字略嫌粗糙，没有像《梦来的那个晚上》那样精美、凝练。比如《乡间某个熟睡的瞬间》中，既有十分精彩、富含哲理的文字，也有仓促成文、缺乏推敲的句子，全篇文字质量参差不齐。三是对方言的运用毫无节制，缺乏提炼、选择。比如两篇小说中的方言过多，这样会影响非方言区的读者对小说的阅读。但这些都瑕不掩瑜，不影响杜旭元作为一位文章高手已经取得的成绩。我衷心期待着作者在不久的将来，能有更多更好的作品问世，从而走出平凉，走出甘肃，走到全国读者的面前。