一、陈抟

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陈抟（872年—989年），字图南，号扶摇子、希夷先生，老子故里淮南东路亳州真源县人（今河南周口市鹿邑县太清宫镇陈竹园村）。陈是宋初最神的一人，主张以睡眠休养生息，一眠数日，人称睡仙。五代宋初道教一代宗师，汇集道教养生、儒家修养、佛教禅观会归于一，对宋代理学影响较大。

【微宋@】陈抟有经世之才，生于唐末，赶上五代混乱，遂生厌世之心态，跑到武当是学神仙导养之术。据说会辟谷术，一觉能睡三年，后来隐居华山。有一次在华阴县骑驴溜达，有人对他说：“赵点检当了皇帝。”陈惊喜交加，乐得从驴掉了下来，笑着说：“这回天下安定了。”

【微宋@】赵匡胤曾召陈抟入京，问策天下事该怎么办？陈抟回答道：“一汴二杭三闽四广。”潜台词是只能用武力统一中国，次序是先坐稳汴梁开封、然后除南唐、平吴越、最后灭两广地区割据政权。赵再问，陈说：“那就不知道了。”赵遂没用陈，水平一般，赶不上赵普那两下子，赵普提出的是“先南后北”战略。占据中原之后若想统一中国南方，按照当时政治局面，先要拿下湖南、湖北，然后入四川灭蜀，继而拿下盘踞两广的南汉，最后收拾依仗长江天堑、国力较强的南唐和吴越。统一南方后，再北上灭北汉，收复燕云十六州，最后统一中国。赵普“先南后北”的战略，终宋王朝，只完成了前半部分。

二、种放

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种放（955年—1015年），字名逸，号云溪醉侯，京畿路河南府洛阳人（今河南省洛阳市）。七岁能文，精于易学，不应科举，隐居终南山，讲学授徒。后经过举荐入仕，赐官左司谏、直昭文馆，授右谏议大夫，官至工部侍郎。种放属于浮云中人，对仕途的态度徘徊不定，是以屡隐屡仕。卒年六十一，无子嗣，着有《退士传》。其侄种世衡即北宋种家将开山人，其中主要有种诂、种诊、种谔、种谊，种师道、种师中、种师闵等，具为名将。此为货真价实的将门之家，所谓的“杨家将”、“呼家将”与之无法相比。

【微宋@】卢多逊为相时门客非常多，其中他最器重两个人，一曰种英，二曰苏冠。卢被贬崖州，树倒猢狲散，幕僚门客们都跑了。只有种英和苏冠两人没走，一路送卢到崖州。后来，种英改名为种放；苏冠改名为苏易简。

【微宋@】种放曾经考过进士，但没考中，心灰意冷，隐居去了。他非常崇拜陈抟，跑到陈那里求带混。陈说：“行啊，跟我混吧！你早晚有一天要出人头地的。”种说：“我来您这是为了学道义的，官禄非我所愿。”陈笑说：“小伙子，你还年轻，千万别这么说。人之贵贱，莫不有命。贵者不可为贱，贱者不可为贵。你有富贵命，纵然隐匿山林，也挡不住高官厚禄。”果不其然，种屡被召入京城为官。

【微宋@】种放与母亲隐居在终南山豹林谷，陕西转运使宋维翰举荐他。太宗同意，令当地政府给种钱三万贯来京城授官。地方官有个叫张贺善的，与种关系不错，对他说：“今天你若赴召，最大官也就是做个监丞之类的低级职位。”种问：“依你的意思，我该怎么办？”张说：“你不如称病不去，往日再召，怎么也得是个厅级干部。”种欣然同意，忘却了当初对陈抟说的那番高风亮节的话，遂不受召。太宗大怒：“此山野之人，用他干什么？不识抬举。”不复召。种放傻眼了，种母颇识大体，一顿痛骂：“我经常跟你说不要聚众讲学，既然你已经打算隐居，文章还有什么意义？要么你就去做官，要么消停待着，真不知道你怎么想的。”种母与种遂搬迁到另一处穷乡僻壤，过着清贫生活。真宗朝，宰相张齐贤举荐种，真宗召其为官。有了上一次吃亏教训，种老老实实赴召，授官左司谏（专门负责发现民间人才的官员）。

【微宋@】种放，自号云溪醉侯，看别号就知道种放能喝酒。种放闲着没事儿，自己酿酒喝，与学生们、朋友们，经常三五成群，聚在一起喝酒，一醉方休。种放说：“空山清寂，聊以养和。”人家喝酒不叫喝酒，是养生。宋代皇帝重视文化教育，对于有才的知识分子非常尊重，譬如种放。宋真宗优礼种放，近世少比。有一次，真宗去龙图阁，种放陪行。真宗在前，种在后。真宗迈上台阶，垂手拉着种一起上台阶。

【微宋@】种放辞职归隐，也不知道是真想辞职，还是以退为进谋求高官。真宗没办法，走就走吧！设宴送行。按照习惯席间大家都得作诗，或歌颂太平，或赞誉其人，反正是应景之作，基本属于一项官场业务。大家都作了诗，轮到翰林学士杜镐，他说：“我不会作诗，我背诵一篇文章吧！”于是，乃诵《北山移文》一篇。该文章作者南北朝时期的孔稚珪，文章中心思想旨在讽刺那些伪装隐居以求利禄的隐士们。杜一个翰林学士，不可能不会作诗，纯属看不惯讽刺他。种放顿时色变，怒斥道：“你个野人焉知我是大丈夫也！”宋神宗熙宁年间，王安石任宰相，召原来的一位好朋友王介为官，三顾草庐，王介不去，并写诗讽刺到：“草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。”气得王安石引用了当年种放的例子，写诗回敬道：“莫向空山觅旧题，野人休诵北山移。丈夫出处非无意，猿鹤从来自不知。”

【微宋@】宋真宗晚年迷恋封禅祭祀，全国各地找祥瑞，哪儿都去。西祀汾阴（今山西省运城市万荣县境）时，长安老百姓希望皇帝能来视察，真宗想去还是不去呢？犹豫不决，于是召左司谏种放来决定这事儿。当时，种居丧在家，大哥去世了。种接到圣旨急忙赶去见官家。真宗大喜，拉着种的手登鹳鹊楼，一同去了长安。种说：“此去长安有三件事不便。”真宗一惊：“哪三件事？大臣们没跟我说过啊！”种说：“扈清跸（道路戒严）、行旷典（制定前所未有之典制）、文颂声（作文歌功颂德），请官家免了吧！”真宗同意。结束后，真宗邀请种一起回京师，种因为居丧没回去，真宗说：“不用等多久，必召你回京。”种放这么拉风，大臣们深深忌恨，有一货暗地里想招阴他。先派人见种，对他说：“官家说召你回京也就那么一说，你定要恪守隐节。”种深以为然。真宗回到京城真的下诏召种回京，大臣说道：“请官家记住我的话。现在发召，种必然辞勉。久而不召，他一定会将自动乞觐，不信打赌试试。”真宗不信，下诏，果然种没来，写了一封问安信，说回京道路曲折，皇帝您老人家辛苦了！半年之后，有人报告种乞见皇帝。真宗大骇，当时召你你不来，现在不召你，居然自动送上了门。忙召见那位大臣问：“爱卿，为何你如此料事如神？”大臣见机会来了，说：“官家没看明白了吗？臣知道种放为人，强持隐节，岂是隐遁之人，无非沽名钓誉而已。他知道现在朝廷宰相位置空缺，才乞觐的，目的不单纯啊！”于是，真宗批示：种放所请宜不允。赐银一百两，给他个面子。种悲愤交加，当年就挂了！

三、魏野

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魏野（960年—1020年），字仲先，号草堂居士。原籍四川，永兴军路陕州陕县人（今河南省三门峡市）。北宋著名诗人，大中祥符四年（1011年），真宗西行汾水时被荐征召，力辞不赴，终生未仕，一生清贫。魏野与寇准、王旦有来往，名声在林逋之上。诗法从姚合、贾岛，宋僧文莹著《玉壶野史》评其诗说：“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语。”天禧三年（1019年）十二月九日卒，年六十。着有《草堂集》。

【微宋@】宋真宗大中祥符年间，刘偁为陕州司法参军，主管陕州司法的，又叫法掾。不知什么原因刘法掾被罢官了，来的时候风风光光，走的时候落魄骑驴。魏野写诗赠送：“谁似甘棠刘法掾，来时乘马去骑驴。”没多久，真宗祭祀汾阴，路过陕西，听说魏才华横溢，欲召魏同行，要让他做官。魏辞不赴召，既然不来，使者在魏家索要他的著作，拿回几首诗回去交差。真宗读过魏赠刘的那句诗，问宰相说：“现在还有小官清贫到这种地步的吗？”遂，召刘偁进京为官。

【微宋@】宋真宗大中祥符年间，辽国使者来宋，对真宗说他们全国上下喜欢魏野的诗，但只有魏野诗集的上册，希望大宋能把魏野诗集下册给他们。真宗方知原来魏野名声这么大，辽国人民都知道。那行了，赶紧召魏野入京为官，全国范围内搜罗其诗。得《草堂集》十卷。当时，魏野已经去世了。

【微宋@】真宗西祀汾阴，登山偶见山林间有一处草堂，忙问：“那是什么地方？”左右答曰：“那是隐士魏野的家。”魏野，听说过，召他过来。使者前往召之，当时魏野正在弹琴，正在教几名艺术生鹤舞。闻听朝廷使者来了，魏野抱起琴，翻过墙就跑！使者扑了个空，回来把情况向真宗如实禀报，真宗甚叹美之。

【微宋@】宋真宗东封回京，宰相王旦随从。魏野寄给一首诗：“圣朝宰相年年出，公在中书十二秋。西祀东封俱已了，好来相伴赤松游。”于是，王把诗上呈真宗，请求辞职。寇准被贬永兴军时，魏也给他寄了诗：“好去上天辞富贵，却来平地作神仙。”寇看过，十分不悦，啥意思嘛！我都被贬了，你居然挖苦我。两年后，寇准被贬为道州司马。寇想起了魏的诗句，写在墙上，每天早上起来念一遍。经得起大风大浪，才能体会到平常心的重要。

【微宋@】寇准镇守永兴军时，魏野在其麾下当门客。寇经常宴请群臣，宴席很奢华，不仅山珍海味，还得有歌舞官妓作陪。时当地一妓女长得挺美，但举止生硬，一看就没经过专业礼仪培训，人称“生张八”。寇喝高兴了，让张八到魏那求诗一首。魏很给力，当即作诗道：“君为北道生张八，我是西川熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。”意思说，你是当地生张八，我是西蜀的魏老三。莫怪酒桌上我对你没笑模样，那是因为我跟你不熟悉！言下之意说，我都不认识你，向我求个毛诗，保准是寇准派来的。

【微宋@】魏野与凤阁舍人孙仅关系密切，当时孙为尹京兆（相当于西安市市长）给魏了封信，谈谈工作，聊聊生活，特别在信中提到西安名妓添苏，风神绝代。魏回信，其中有句赞扬添苏的诗：“见说添苏亚苏小，随轩应是佩珊珊。”苏小，即南北朝时期南齐杭州第一名妓苏小小，才女一枚，那是多少读书人的梦中情人。李贺、白居易都曾写诗赞叹苏小小。魏的诗夸耀西安名妓添苏有苏小小之风。孙把魏的赠给添苏，添苏如获至宝，一天之内，整个西安争相传诵。添苏找了个书法家把诗句写自己的闺房，以资炫耀。添苏虽未曾见过魏，但心已慕之。一日，魏来到西安，孙热情地招待了他，去添苏那里喝酒。有好事的秘密告诉添苏：“孙大人来了个客人，好像是魏野。”添苏见魏长得寒颤，也没个诗人气质，估计是搞错了，冷冷的坐在远远的位置。魏抬头看到墙壁上的诗，满面疑惑。添苏忙炫耀道：“此乃大诗人魏野魏老师的诗句。”魏何等聪明，一看就明白该女子定是孙经常提起的那位相好的。魏只说：“拿笔来！”遂在那句诗旁边写到：“谁人把我狂诗句，写向添苏绣阁中。闲暇若将红袖拂，还应胜似碧纱笼。”原来真是魏野，添苏大加礼遇。

四、郭忠恕

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郭忠恕（生年不详—977年），字恕先，又字国宝，京畿路河南府洛阳人（今河南省洛阳市）。五代宋初著名画家。后周时召为宗正丞兼国子监书学博士，不久被贬为崖州司户，秩满去官，不复仕。宋太宗太平兴国元年（976年）任国子主簿，纵酒肆言，讥讽时政，又遭流配登州，死于途中。代表作《汗简》《佩 》，宋人刘道醇著《圣朝名画评》（中国北宋绘画史论著作）称其作品为“神品”。

【微宋@】郭忠恕画作传神，可谓登峰造极，尤其画殿阁重复叠罗在一起那种。想想啊，把建筑群画在一张纸上，对建筑的大小比例要有严格的把握。郭最善画建筑物，有专门的工程工人对他的话进行测量，比例适中，分毫不差，就这么狠！

【微宋@】郭忠恕有个最大毛病，嗜酒如命。这也是很多文人墨客的通病，也是很多文人墨客坟墓，很多人前途一片光明，结果毁在酒缸里。郭酒后无德，一喝高了，逮谁骂谁，搞得不知得罪了多少人。洛阳聂崇义，那是一位大学问家，当朝宰相赵普经常去拜会他。一日宴会上，郭喝高了，说道：“近贵全为聩，攀龙即是聋，虽然三个耳，其奈不成聪。”说“聂”这个姓氏非常好，与“贵”组合在一起念“聩”，与“龙”组合在一起是“聋”，虽然“聂”繁体为三耳组成，但是终究不念聪明的“聪”。以“咏姓名”这种诗歌题材，挖苦老聂。聂可是大学问家，有水平，当即以彼之道还施彼身：“勿笑有三耳，犹胜蓄二心。”别笑我有三“耳”，你那名字里有“两颗心”，比我好不哪儿去。

【微宋@】郭忠恕行为怪异，但凡搞艺术的基本都这样，如果艺术家循规蹈矩，没有经历常人所不能，那么他也创作不出绝顶艺术。艺术创作，需要癫狂的状态，方能创作出不朽之作。郭忠恕在后周朝时，嘴上没把门的，喝高了便酒后吐真言，结果被贬。秩期满了，干错不干了！云游名山大川，为绘画创作搜罗素材，积攒经验。见到人不论贵贱，都管人家叫“猫”。大冬天的，老郭凿冰而浴，拿冰疙瘩当浴巾浑身来回擦，就这么暴强。

【微宋@】郭忠恕**不羁，不与俗人为伍。俗人并非是贩夫走卒，权贵那帮人也高雅不哪儿去。宋太宗闻听老郭大名，召赴阙，住在内侍省窦神兴家。古人都有蓄须的习俗，老郭是男人当然不例外，并且留有漂亮的长髯。第二天你再看，长髯没了，刮得溜干净。窦神兴惊问道：“你胡子为什么没了？”身体发肤，受之父母，古时男子对胡须极为看重。可是人家郭画家竟然给刮了，完全像个妇人。郭解释道：“聊以效颦，学学东施呗！”

【微宋@】郭忠恕喜欢喝酒，有学画的富家子弟想向他求画，便给他好酒，待之甚厚。老郭不客气，拿过来就喝，也不吱声。过了很久，富家子弟才说：“郭老师您看能否有雅兴挥毫泼墨，给画一幅画，我学习学习！”郭说：“行啊！拿纸来，铺在地下！”富家子弟非常激动，。纸铺好了，铺得满满当当一院子，郭老师这是要完成一部什么惊世之作呢？拭目以待只见郭大笔一挥，画了幅《童子放鸢图》。画得是一个小孩持线车放风筝，一张纸上画小孩，然后风筝线画了好几丈纸，在顶头那张纸上画了个小风筝。富家子弟怒道：“滚出去！”纯属祸害人，没挨揍就不错啦！

五、王嗣宗

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王嗣宗（944年－1025年），字希阮，河东路汾州人（今山西省汾阳市）。宋太祖开宝八年（975年）乙亥科状元，当年与另一位考生角力对打获胜，人称“角力状元”。宋太宗太平兴国六年（981年）知汀州，先后历任枢密副使、检校太尉。历事三朝，政绩卓著。卒于宋真宗天禧五年（1025年），年七十八岁，谥景庄。著有《中陵子》三十卷。

【微宋@】王嗣宗刚刚进入仕途，年轻气盛，经常顶撞上司。有一次，顶撞领导路冲，路一怒之下给王上了枷锁。正好有人给路送来水果四合礼，路念王是状元之才，人家又没犯什么大错误，架上刑具，有点儿过意不去，于是对王说：“你不是有才嘛！给我对一句诗，就放了你！”路出上句：“佳果更将新合合。”王应声曰：“恶人须用大枷枷。”路大喜，当即放了。

【微宋@】种放当年在终南山归隐，真宗对他恩重优厚，惹得群臣妒忌，王嗣宗就是一个。当时，王任西安市长。副市长（通判）以下的官员见了种放，全都行礼。种不过稍微点点头，不以同等礼仪答谢。王看在眼里，怒在心里，一会儿让你好看。种放命亲戚学生们见过王市长。王往那一坐，受礼。种放大怒，王说：“你有什么不高兴的？通判以下的朝廷官员拜你，你也不过是点点头。现在你的这帮人不过是平头百姓，白丁而已，我是状元及第，名为不轻，难道不可以坐着受礼吗？”种放怒斥：“你那状元，对打来的，何足道哉！”王说不过他，写了封奏章交给真宗，历数种放七宗罪。真宗看过，没问，但对种放日渐疏远。

【微宋@】王嗣宗沐圣学已久，孔子他老人家不是子不语鬼力乱神嘛！王也是，不信鬼神。王知邠州，当地有座神祠，逢年过节人民都去拜祭。也属于正常情况，民间信仰得尊重。渐渐地，王发现不对劲，不是那么回事儿。为什么每次老百姓祭奠的食物都没了呢？庙祝（管香火的）说，神仙已把祭祀品享用。王倒要看看谁能吃了那么多祭祀品。披甲上马，带领一队人全副武装包围寺庙。当天庙祝闻听大事不妙跑了，把媳妇仍在寺庙，王问：“寺庙里到底养了什么东西？”庙祝妻说是狐狸。不是什么妖怪，那就好办了！王下令：“放火！”有好东西老百姓自己都舍不得吃，竟然供给什么所谓神仙，烧！狐狸死的死跑的跑，一举捣毁神庙。隐居在终南山的种放听说后，找王当面对质，你破坏自然和谐云云。王直接上去给了种放一巴掌。时有人写诗道：“终南处士声名歇，邠土妖狐窠穴空，二事俱输王太守，圣朝方信有英雄。”王得诗大喜，回来跟家人说：“以后我死了，墓志铭上别写‘永垂千古’、‘流芳万世’什么的，就把这首诗刻上。”

【微宋@】王嗣宗太祖朝状元，到了大宋第三代领导人真宗时期，官至枢密副使，可惜年岁大了。于是，王嗣宗请求辞官致仕，真宗大力挽留。王嗣宗说：“臣老了，实在不行了！力不任矣，但恨天眼迟开二十年。”太祖朝的状元，经过太宗朝，王一直都是微不足道的小官，可算到了真宗朝受到重用，怎奈岁月虽然不咬人，一杯苦酒饮光阴。

六、窦仪

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窦仪（914年－966年），字可像，宋初蓟州渔阳人（今天津市蓟县）。后晋进士，历仕后晋、后周，宋太祖时任工部尚书，判大理寺事。建隆三年（962年），窦仪等人奏请朝廷修订法律，得到组织上同意后，由窦仪等人编成《建隆重定刑统》（即《宋刑统》）三十卷、《建隆编敕》四卷等。

【微宋@】窦仪父亲窦禹钧，人称窦燕山，因他生活在五代后晋时期的幽州地区，幽州属燕，故名燕山。老窦命苦，幼年丧父，一直由母亲带大。官至谏议大夫，但眼瞅着四十岁了，仍然膝下无子。后，老窦不知道吃了什么灵丹妙药，连生五子，即窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。在老窦孜孜不倦的教育下，五个儿子相继登科中举，这便是成语“五子登科”的典故。《三字经》将老窦的故事收录，即：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”

【微宋@】后周显得年间，赵匡胤攻克滁州，周世宗柴荣命窦仪前去清点战利品。老赵估计忙晕了，窦把战利品清点登记后，他才想起来要点绫罗绸缎发给部下。窦不给，赵非得要。窦说：“如果你打下州城那个时候，把财物分给属下，没毛病。全都分也没人会过问。但是现在不同了，所有战利品已登记造册，属于国家财产，没有皇帝诏书我不能轻易支配。”赵匡胤碰了钉子，没放在心上。老赵为人厚道，非常讲理，践祚之后，并未为难窦仪。

【微宋@】关于宋太祖“乾德”年号，还有另一个版本故事。最初赵匡胤想选一个从未使用过的年号——乾德，来自《易经》：“大哉乾元”，象征北宋初年欣欣向荣。宰相赵普拍马屁说这个年号非常好，没多久宋没后蜀把后蜀宫女纳入宋朝后宫，发现了一幅铜镜，上写“乾德四年铸”字样。赵匡胤蒙了，把镜子扔给赵普：“我宋朝还未到乾德四年，怎么有了这个镜子？”赵普文化水平不高，支吾半晌，答不上来。赵匡胤忙召见翰林学士陶谷、窦仪，宋帝国最有学问的人过来看看。窦说：“此物必为前蜀之物，前蜀王衍用过‘乾德’年号。”赵匡胤瞪了一眼赵普，感叹道：“为相还得是读书人。”

【微宋@】太祖初年，赵普为相。赵普经常擅作决定，不跟领导请示打招呼。虽然有拥立之功，杯酒释兵权也是他一手策划的，但是在赵匡胤的眼皮底下玩火，终究不妥。时间长久，岂非把领导架空。赵匡胤召见翰林学士窦仪，把赵普的事儿轻描淡写一说，意思非常清晰了，希望窦能够出面揭发赵普各种短儿，然后罢其相，由窦担任。窦灵光一闪，眼前出现了一个机会和陷阱。机会是，窦若肯配合皇帝揭发赵普，定能为相。可是赵普不是普通人，他年轻时一直跟着太祖打天下，与赵匡胤、赵光义关系密切，宋初各种政治活动均出其手，无论感情、政绩、根基，谁敢动他都得掂量掂量自己几斤几两。如果罢了赵普相位，哪天太祖有事想起他，重新启用，当年揭发他那人就傻了。窦忙说：“赵普为开国功臣，公忠亮直，臣不知他有什么不法之事。”太祖不悦，窦回到家与兄弟们说了这件事：“我是必然不能当宰相了，但也不会被发配到崖州，我们老窦家可保全性命。”如窦所料，太祖再召卢多逊，卢放了一枪，当了几年宰相。太宗朝，赵普复位，卢多逊被整，流放崖州。

【微宋@】窦仪是家里长兄，性格儒雅庄重，家法整肃，有种长兄为父之意。每次家里来客人时，由他接待，其他四位弟弟都在一边站着，弟弟们当时的官位和伯仲排行为，二侍郎、三起居、四参政、五补阙。

七、陶谷

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陶谷（903年—970年），字秀实，自号鹿门先生（本姓唐，因避后晋高祖石敬瑭之讳而改姓陶），永兴军路邠州新平人（今陕西省咸阳市彬县）。早年为家校书郎，以文章闻名于世，历仕后晋、后汉、后周，宋时为兵部侍郎、吏部侍郎。宋太祖建隆二年（961年），任礼部尚书，翰林承旨。开宝三年（970年）去世，年六十八。《宋史》评：“强记嗜学、博通经史，诸子佛老，咸所总览，多蓄法书名画、善隶书。为人隽辨宏博，然奔竞务进。”著有《清异录》，中国古代重要笔记资料，保存中国文化史和社会史等方面诸多重要史料，其书内容多为《辞源》和《汉语大词典》采录。

【微宋@】后周时，翰林学士陶谷奉命出使南唐，从汴梁到金陵，即从今开封到南京。南唐中主李璟派南京市市长韩熙载接待。南唐画家顾闳中著名画作《韩熙载夜宴图》，画的就是他，为中国十大传世名画。真迹散失，宋摹本馆藏于北京故宫博物院。但凡这种天朝来使，基本上能言善辩，仗势欺人，仗着我国强大专门侮辱下国。招待会上，陶对中主李璟，出言不逊，挖苦讽刺，气得太子李煜为首的诸大臣敢怒不敢言。散会后，韩对众人说：“陶谷一副衣冠楚楚的样子，我看他不是什么正经人，大伙请看，我有办法让他原形毕露。”韩没什么更好的方法只是晾着陶，谁也不理他，让他自己出丑。两个月后，陶孤独难耐，在驿馆墙上写道：“西川犬、百姓眼、虎扑儿、公厨饭。”韩看后没懂，拿给宰相宋齐丘，宋说：“这是字谜。‘西川’即是‘蜀’，‘蜀’加上犬是‘独’（獨）字；‘百姓’为民，‘眼’为目，合起来就是‘眠’字；‘虎扑儿’是指爪子，‘爪’、‘子’两个字合并是‘孤’字；‘公厨饭’是官家的食物，‘官’字加上食字旁是‘馆’字。连起来就是‘独眠孤馆’。”韩顿时明白陶寂寞了，计策可行矣。

【微宋@】接上。陶谷在驿馆寂寞难耐，突然一日见一绝色美女，弊衣竹钗，美得是一种原生态。陶眼珠子差点儿没掉下来，急忙打听，乃驿吏之女秦弱兰。陶顿时抓狂，秦姑娘经常在驿馆里晃悠，擦擦扫扫的。举止端庄，非常吸引人眼球。陶情不自禁春心**漾。按捺不住激动的内心，写了一首《风光好》词，词曰：“好姻缘，恶姻缘，奈何天。只得邮亭一夜眠，别神仙。琵琶拨尽相思调，知音少。待得鸾胶续断弦，是何年？”没必要去理解词的意思，完是情书求爱信。过几天，秦姑娘不见了。陶这个郁闷，正好陶要悔过，太子李煜设宴送行，陶又拿出一副正人君子盛气凌人的样子，对待南唐王公大臣。席间，正在气氛尴尬时，李煜让歌姬出来献歌。陶一看那不是朝思暮想的秦弱兰嘛！秦开口一唱，陶顿时面红耳赤，唱得竟是他那首《风光好》求爱信。面对南唐群臣，陶无地自容，当天回国。秦弱兰不是驿吏之女，而是江南名妓，韩熙载巧设美人计，令陶出丑。

【微宋@】事儿还没完。陶谷从南唐灰溜溜回到汴梁开封，本以为没事了，没想到《风光好》如同一夜爆红的流行歌曲，竟在开封城里流行开来。陶郁闷，按说才子有点风流韵事实属正常，但是他此次出使南唐惹出的桃色新闻，本人没占到什么便宜，反而被南唐君臣轻视。周世宗柴荣本想给陶加官晋爵，却遭到宰相范质强烈反对：“陶谷，看着道貌岸然，实则品行不端。”虽无人告诉柴荣，但他也听到了些风声，陶于是被冷落一边。明朝著名画家唐寅根据这段史实，作《陶谷赠词图》，并题诗一首：“一宿因缘逆旅中，短词聊以识泥鸿。当时我作陶承旨，何必尊前面发红。”唐伯虎意思说，我要是当年的陶谷，早把秦弱兰拿下了，何必磨磨唧唧的。“风流才子”唐伯虎，只是戏说，实际上非常命苦。

【微宋@】太祖初年，尚书陶谷出使吴越。吴越忠懿王钱俶设宴款待天朝来使，听说陶谷喜欢吃螃蟹，于是弄了各种螃蟹宴。有河蟹、有海蟹，品类繁杂，从大到小，自蝤蛑（一种海蟹）到蟛蚏（一种小蟹），摆了十多种螃蟹，可谓应有尽有。陶谷见状讥讽吴越忠懿王钱俶：“真是一蟹不如一蟹。”成语“一蟹不如一蟹”盖为此出，意思是一个不如一个，越来越差劲儿。

【微宋@】何承裕，人品好，有才名，但嗜酒狂逸，喝多了就来个行为艺术，特别喜欢演戏唱歌，玩儿伶人那一套，实为士大夫所不齿。像陶谷这么有学问的大学者自然看不上他，一日周世宗问：“承裕，能不能做知制诰？”知制诰南北朝时期设置的官员，负责起草诏书。陶说：“让他当演员还行，做知制诰，有伤国体，恐怕不妥。”这项提议遂停止。何知道后，很生气，又不能把陶怎么样。想了一招，充分发挥他演员的天赋。何高唱挽歌给陶听。陶吓得不知所措：“我又没死，你唱什么丧歌？”何说：“陶尚书也不是长生不老的人，早晚得死，听两首丧歌又何妨？”

【微宋@】待诏，唐初置翰林院，凡文辞经学之士及医卜等有专长者，均待诏值日于翰林院，给以粮米，使待诏命，又称翰林待诏。有这么个姓权的翰林待诏有匹好马，陶谷相中了，想要。权说：“陶学士想要，本来应该拜献给你，但是这匹马太野，不要摆弄。再者说我也岁数也大了，腿脚不利索，再等两年也就退休了，到时候当礼物献给你。”陶不悦，想了个损招。一次起草密诏，陶对权说：“你的破体字（古代简体字）写得非常好，你来写吧！”权开始起草密诏，正写着陶突然拿起奏本，怒道：“帝王密诏，乃国家机密大事。未经最高领导批准，你就敢写，你什么意思？如果密旨泄露，罪将不赦。”权恍然大悟，中计了，但没有证据表明陶坑害他，只得哀诉哭求。陶说：“这样吧！把你那马给我，放你一次。”权只得献马。

【微宋@】陶谷出使吴越，当地军队军官设宴招待，席间拿出了纪念品——金钟（蟋蟀的一种）。陶谷有病，不能去。军官派人问，陶天使你想要点儿啥才能好病？陶谷说：“给拿十个金钟吧！”吴越军官相当慷慨，当即给了礼物。陶谷写诗表达谢意：“乞与金钟病眼明。”意思说，只要到手钱不少，啥病保准都能好。陶谷带着吴越的礼物回京复命，临行时定然答应人家，等我好消息，给你们在吾皇面前美言几句云云。陶谷到了本国境内，即赋诗于邮亭（当时的信息传达网点）：“井蛙休恃重溟险，泽马曾嘶九曲滨。”令人赶紧全国传诵。诗句意思说，井底之蛙依仗江南河流纵横之险，没什么了不起的，我国早晚灭了你们。