雍正到底是个怎样的人
摊丁入地。这是一项重大的赋税改革。中国自古就有人丁税，成年男子，不论贫富，均须缴纳人头税。雍正实行改革，将人丁税摊入地亩，按地亩之多少， 定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓"摊丁入地",一举取消了人头税。这项措施有利于贫民而不利于地主，是我国财政赋税史上的一项重 大改革。耗羡归公。我国古代以银、铜为货币，征税时，银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时有一定附加费。此项附加费称"耗羡"或"火 耗",一向由地方州县征收，作为地方办公及官吏们的额外收入。耗羡无法定征收额，州县随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，人民负担甚重。 雍正实行"耗羡归公",将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为"养廉银",大幅度提高官吏们的俸入。这样， 既减轻了人民负担，又保证了廉政的推行。故雍正说:"自行此法以来，吏治稍得澄清，闾阎咸免扰累。"
创立军机处，推广奏折制度。明代权力集于内阁，故有权相产生。清雍正把权力进一步集中在皇帝手中，创立军机处，作为皇帝的秘书班子，为皇帝出主 意、写文件，理政务，"军国大计，罔不总揽"。其特点是处理政事迅速而机密。军机大臣直接与各地、各部打交道，了解地方情形，传达皇帝意旨。此机构存在 200年，直至清末。与创立军机处伴随的是推广奏折制度。由于以前的官文书批转手续繁复，且经多人阅看，时间拖延且难于保密，而奏折则向皇帝直接呈送，直 达皇帝本人。雍正扩大了可向皇帝上奏折的人数，不同身份的官吏可以及时反映情况，报告政务，使皇帝洞察下情，以便制定政策;也使官员们相互监督，皇帝得以 了解他们的贤愚、勤惰、政绩、操守。
改土归流。我国西南及其他一些少数民族聚居的地区，实行土司制度，其职务为世袭，仅名义上接受清朝的册封。土司们生杀予夺、骄恣专擅。这种制度妨 碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后，废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司，改成和全国一致的州县制度。"改土归流"是一场严 重的斗争，许多土司武装反抗，雍正坚决派兵平定。在平叛战争中虽然也累及无辜，给少数民族造成伤害，但从长远来说，"改土归流"是进步的措施，打击和限制 了土司的割据和特权，对民族地区的经济文化发展有利。
此外，雍正还有许多值得称道的政绩，如惩治贪污、解放贱民、平定罗卜藏丹津、始派驻藏大臣等，为中国的统一与发展作出了贡献。
但是，雍正也有严重的过失和局限。他在位期间虽没有出现大规模农民起义，但零散的反抗经常发生，雍正的镇压措施十分严厉。不论具体情节，抗官者即 以反叛论处，斩杀不赦。甚至拒捕时，有人"共在一处，虽非下手之人，在旁目观，即系同恶共济",均斩立决。对民间秘密结社，嘱咐官吏们"时时察访，弋获首 恶，拔树寻根，永断瓜葛"。苏州手工业工人要求增加工资，罢工叫歇，雍正严加惩处，立碑永禁叫歇。雍正时文字狱日益频繁，汪景祺因"谄附"年羹尧而立斩枭 首，查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众，陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案，吕是清初具有民族思想的学者，已去世40年，后有曾静、张熙读 吕氏之书，受其影响，竟去策反岳钟琪，要他反清复明，酿成大案。吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑。雍正朝文网甚密，株连人众，处刑严酷。知识分子动 辄得咎，形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气。
雍正遵奉重农业、轻工商的信条。他说"农为天下之本务，而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工，则物之制造者 必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也"。根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为:开 矿"断不可行"。因为开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事。
雍正在对外交往中亦固步自封。当时外国商人来华贸易，日益增多，但雍正却不许中国商人出洋贸易，设置种种障碍，声言"海禁宁严毋宽，余无善策"。 后来，在沿海各省的再三要求下，虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制。尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，"逾期不归，甘心流移外方，无可悯惜，不许其复回内 地"。当时，西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制对外交往，故而成为国际潮流中的落伍者。
雍正还好大喜功，急于求成。正因如此，故河南垦荒，四川清丈，陕西挖井，直隶营田，本意为利民，却劳而无功，反成民间之累。他的性情偏急，喜怒无 常，手段残酷，造成了许多冤假错案。他死后，乾隆继位，一反雍正苛严之治，实行"宽严相济"的方针，昭雪死者，释放囚犯，缓和了矛盾。故后人评:"纯皇帝 (乾隆)即位，承宪皇帝(雍正)严肃之治，皆以宽大为政，万民欢悦，颂声如雷。"
谈起雍正，就会想到他的继位问题，学术界历来有两种意见，一种认为他受康熙遗诏继位，是合法继承;一种认为康熙并未传位与他，雍正是矫诏夺位。由 于雍正即位，篡改了历史，销毁了档案，现在已找不到他矫诏夺位的确凿证据。斧声烛影，已是千古的疑案，但从各种迹象推断，他的继位确实存在很多疑点。
康熙晚年，太子废立，诸子争位，闹得乌烟瘴气，储位虚悬，人心不定。当时因准噶尔入侵西藏，康熙命皇十四子允为抚远大将军，统兵援藏，给以大 权，用正黄旗，称大将军王，礼仪隆重，规格极高，康熙当是意有所钟。康熙称赞允的才能"大将军是我皇子，确系良将，带领大军，深知有带兵才能"。很多 人心目中也以允为接班人，如皇九子允说允"聪明绝世","才德双全，我弟兄内皆不如";"十四爷现今出兵，皇上看的也很重，将来这皇太子一定是 他"。可是，康熙在畅春园猝然去世，雍正与时任步军统领，掌管京师兵权的隆科多勾结密谋，夺取了帝位，而允远在青海，鞭长莫及，故而帝梦成空。雍正后来 所讲康熙弥留前遗命传位雍正的情形，仔细推敲，矛盾甚多。如说隆科多为惟一顾命之大臣，而其他谕旨中却说，康熙死时隆科多不在御前，又说康熙传诏时皇十七 子允礼在寝宫外侍候，而其他史料证明，允礼时在皇宫内值班，并不在畅春园寝宫外，如此等等。因此，是否存在这一临终传位的现场，实属疑问。
由于雍正夺位篡立，激起了皇族内部的集体抗争，除皇十三子允祥以外，雍正的其他兄弟大多反对雍正继位。允是争夺皇位的对手，被从前线调回，永远 禁锢。皇八子允祀、皇九子允是雍正的死对头，雍正痛恨入骨，将二人迫害致死。皇十子允和皇三子允祉、允祉的儿子弘晟均被永远囚禁，皇十二子允被降爵 贬秩，连雍正的亲生儿子弘时也不满其父的作为，竟站在八叔允祀一边，被雍正处罚致死。据朝鲜的记载，雍正上台，被杀的宗室、官员达数百人。连康熙身边一位 照料皇帝起居的内务府官员赵昌，在康熙死后也立即被杀，引起举朝震惊，这大概是赵昌太了解康熙去世和传位的真相，因而得祸。康熙生前长住畅春园，死后葬在 东陵，而雍正长住圆明园，别建西陵，似乎要远远躲开父亲。须知雍正的迷信思想很浓厚，如果做了对不起父亲的事，就会有这类悖于常理的举止。雍正后来似乎也 愧恧不安，乾隆说:允祀、允"觊觎窥窃，诚所不免，及皇考绍登大宝，怨尤诽谤，亦情事所有，将未有显然悖逆之迹。皇考晚年屡向朕谕及，愀然不乐，意颇悔 之"。这是不是雍正受到了良心谴责的内心表露呢?
雍正的继位存在很多疑点，可能出于矫诏篡立。这样说并不是要抹煞他的历史功绩，应该说封建统治者骨肉相残是经常发生的。封建社会中，即使一个英明 的君主也往往要用阴谋手段和残酷斗争来夺取和巩固统治，汉武帝、唐太宗、武则天、努尔哈赤都有屠兄弟、杀儿子、逼父亲的行为，雍正并不是个例外。他作为一 个最高统治者，勤于政务，洞察世情，以雷厉风行的姿态进行整顿改革。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，承上启下，为以后乾隆时期的繁荣盛世打下了基 础。
雍正帝
雍正（中国清朝皇帝1722—1735年）
名爱新觉罗·胤禛，庙号世宗，清朝入关之后第三任皇帝。经过众多兄弟激烈的竞争后取得了皇位，以统治手段严苛而闻名。他在政治、经济上实行了几项 很有影响的改革：“摊丁入亩”，将人头税并入土地税之中，结束了中国几千年征收人头税的历史，有利于穷人，也对人口迅猛增长起了作用；在西南等地实行“改 土归流”，废除世袭土司，改由朝廷排遣流动官员，加强了对少数民族地区的控制；在中央设立由皇帝直接控制的军机处，作为处理军政大事的核心机构，以此加强 皇帝本人的权威；加大惩治贪官的力度。他勤政务实的13年统治，使“康乾盛世”得以维持和发展。
不妨将雍正皇帝和他的儿子乾隆皇帝的影响作一比较。雍正的政绩主要集中体现为对“康乾盛世”的维持，而康乾盛世是中国封建社会没落之前的回光返 照，对中国社会长远发展的作用有限；而乾隆长期稳定的统治强化了中国统治阶层“天朝上国”的思维定势，也更严厉地禁锢了知识阶层的新思想，这正是造成中国 在近代落伍的主要原因之一。基于上述原因，乾隆被列入最有影响的百大帝王之中，而雍正则被排除在外。
雍正
雍正帝胤禛，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。
康熙六十一年(1722年)严冬，在一片流言四起，萧杀恐怖的气氛中，康熙皇帝第四子胤禛登上了皇位。
胤禛是孝恭仁皇后乌雅氏所生之子，他于康熙三十七年（1698年）被封为贝勒，四十八年（1709年）晋封雍亲王。此间诸皇子为谋求储位，各结私 党，勾心斗角极为激烈。生性孤僻的胤禛，并未因其性格弱点而远离朝政，反而采取表面竭尽孝心，暗地结交朝臣与江湖术士的隐蔽手法，搏取了父皇的好感。最 后，他内倚理藩院尚书隆科多的特殊地位，外借四川总督年羹尧的兵力，在隆科多宣读的康熙皇帝“传位于皇四子”遗诏的安排下，继承了皇位，次年改年号雍正。
胤禛虽然即了帝位，但以皇八子允禩为首的当年争夺储位的劲敌，并不甘心自己的失败，他们散布流言，制造事端，以发泄愤懑之情，动摇刚刚易主的皇 权。雍正对他们分化瓦解，撤职监禁，予以严厉打击。为表明继位的合法性，雍正以极为隆重的丧礼，将圣祖葬入景陵，使其成为清代第一位土葬的皇帝。他又以不 忍动用先皇遗物为由，将清帝处理政务之所，从乾清宫移至养心殿，养心殿从此而成为清廷的政务中心。在整肃皇族中反对派的同时，对当年的功臣、即位后的心腹 之患--隆科多和年羹尧，雍正也毫不手软，以“居功自傲，蔑视皇权”为由，施以削权、调任、抄家、遣戍，直至处决的严酷惩罚。
雍正在位13年，对清廷机构和吏治，做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流、耗羡银归公，建立养廉银制度等。特别是雍正七 年（1729年）在出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱后，为提高军务效率，在离养心殿百步之遥的隆宗门内设立军机处，更是铸就了沿袭至清末的帝后独揽军政要务 的集权模式。有鉴于康熙朝诸皇子争储位的惨痛教训，雍正创立秘密建储制，即将已选定的储君姓名，写好密藏匣内，再置于乾清宫“正大光明”匾后，以备不测。 这一制度，有助于以后乾嘉道咸几朝皇权的顺利过渡。
雍正十三年（1735年）八月，胤禛因迷信道士，服用丹丸过度死于圆明园。卒谥敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。庙号世宗。葬河北易县清西陵“泰陵”。
雍正帝胤禛
胤禛个人小档案
姓名：爱新觉罗·胤禛
出生：康熙十七年（1678年）十月三十日
属相：马
卒年：雍正十三年（1735年）
享年：58岁
谥号：宪皇帝
庙号：世宗
陵寝：泰陵（清西陵）
父亲：玄烨（康熙）
母亲：乌雅氏，后尊为孝恭仁皇后
初婚：19岁结婚，
配偶佟佳氏，配偶：16人，皇后乌拉那拉氏为元妃
子女：16子，8女
继位人：弘历（乾隆）
最得意：夺得皇位
最失意：吃丹药而受其害
最不幸：遭到后世訾议
最痛心：幽禁兄弟
最擅长：权谋
康熙驾崩后，45岁的皇四子雍亲王胤禛即位，年号雍正。“雍正”是雍亲王得位正、为君正的意思。
然而有趣的是，自从雍正继位，到现在282年间，史学界乃至民间对胤禛得位是否正、为君是否正的问题，从来没有停止过议论和争论。野史笔记、文艺 创作，更是对此，特别是对雍正即位之谜，倾注了极大的热情。前段时间播出的44集电视连续剧《雍正王朝》，进一步将雍正继位疑案加以渲染，更引起广大观众 的极大兴趣。
以下从雍正继位前奏、继位疑案和继位余波三个方面，对此加以阐释和解说。
储位之争：前奏
清朝的皇位继承，没有采取汉族的嫡长继承制，就是正妻长子继承制。努尔哈赤因为曾经立长子褚英失败，于是决定汗位的继承由八大和硕贝勒会议推定； 皇太极猝死，他的遗位继承，也是在满洲贵族会议上推定，由6岁的福临继位；顺治死前，皇位的继承没有经过满洲贵族会议讨论，而是由孝庄皇太后同顺治商量， 用遗诏决定由年仅8岁的玄烨继位。这个“遗诏制”破坏了清太祖、太宗两代的皇位继承由满洲贵族会议推定的传统，开了清代皇帝生前用遗诏决定皇位继承人的先 例。
康熙继承了其皇父顺治生前决定继承人的办法，采取皇太子制。先立太子的好处是免得皇帝死后引起皇位争夺的血腥斗争，坏处是皇太子同兄弟之间会产生残酷斗争。康熙看到了前者，却忽视了后者。
康熙共有35个儿子，排序的有24人，成年且受册封的只有20人。这20个皇子中，年龄较长者有12人。他们是：大阿哥允、二阿哥允礽、三阿哥允 祉、四阿哥胤禛、五阿哥允祺、七阿哥允祐、八阿哥允禩、九阿哥允禟（TáNG）、十阿哥允（é）、十二阿哥允祹（TáO）、十三阿哥允祥、十四阿哥允 （Tí）。
康熙十三年（1674年），皇二子（实际上是第六子）允礽生。皇后赫舍里氏在生育允礽时难产死亡，年仅22岁。康熙十分伤心，故对允礽格外钟爱， 第二年就册立他为皇太子。这年康熙22岁，皇太子才两岁。康熙的这个决定虽然看到他父亲未能尽早立储的教训，但立储过早、太子过幼，显然也是欠妥当的。因 为其间的变数太多、太大，两岁的皇太子允礽以后会是什么样？难以预料。
康熙对皇太子的教育竭尽心力，生活上特别关爱。康熙十七年（1678年），皇太子出痘，时值平定三藩之乱的紧要时刻，但康熙亲自护理太子，竟连续 12天没有批阅奏章。皇太子在康熙帝亲征噶尔丹时，留守京师，处理政务。平时他也分担处理皇父的部分政务和军务。所以，在皇太子册立后的33年间，朝廷中 自然形成太子党。
皇太子集团。皇太子允礽的生母皇后赫舍里氏的祖父是索尼，父亲是领侍卫内大臣噶布喇，叔父是当朝大学士、领侍卫内大臣索额图。索额图结党，趋奉皇 太子，议论国政，密谋大事。康熙曾警告索额图说：“你们背后谋划的事，你们勾结一处的所作所为，你们背后说的怨恨之言，都不能摆在桌面儿上说，你心里很清 楚！”康熙深感自己的皇位和生命受到威胁，说：“说不定哪天就被鸩杀，或者被谋害，真是日夜警惕，心神不宁。”后来康熙下令将索额图处死，同时警告皇太子 说：“从前索额图帮着你谋划的那些事情，我知道得清清楚楚，所以将索额图处死。”但皇太子并未因此而收敛，反而更加乖张。康熙四十七年（1708年），在 木兰围场的布尔哈苏台行宫，康熙以皇太子允礽“不法祖德，不遵朕训，惟肆恶虐众，暴戾**”，宣布废除皇太子。当时，他且谕且泣，至于仆地。谕毕，悲伤万 分，愤懑不已。甚至六天六夜，不安寝食，涕泣不止。后患中风，只能用左手批阅奏折。
康熙废皇太子引出一个更为严重的后果是：抱有野心的皇子们，结党钻营，谋贪大位。于是在太子党之外，又形成皇八子集团和皇四子集团。
皇八子集团。皇八子允禩，“有才有德”，聪明能干，内外经营，很得众心。在初废皇太子之后，允禩署内务府总管事，党羽相结，谋为代立。皇长子允为 惠妃庶出，外叔公是已免职的大学士明珠，本没有希望获取储位。但允生母惠妃曾抚养过允禩，于是两人勾联。其他如皇九子允禟、皇十子允、皇十四子允（与胤禛 同母），大臣阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等，都依附于允禩。
皇长子允的密谋泄露，被夺爵、幽禁。储位空悬，也不是回事。大臣们建议康熙早定储位。康熙命诸大臣密举可继立为太子者，以测验大臣之意。大学士马 齐等大臣都秘密推举皇八子允禩。允禩觉得自己做皇太子有望，一些兄弟和朝臣也纷纷靠向允禩。由是，在皇八子允禩周围，逐渐形成一个争夺皇储的政治集团。后 允禩被锁拿，革爵位。十四阿哥允求情，康熙大怒，“出佩刀将诛允，允祺跪抱劝止”。诸皇子俯地叩头，恳求皇父息怒。康熙帝怒气稍解，命诸皇子鞭挞允禩。
康熙看到废皇太子后诸子争夺储位斗争更为复杂，也更为激烈，康熙四十八年（1709年），复立允礽为皇太子。诸皇子明白：既然皇太子第一次能被废 掉，也可能第二次被废掉。于是，皇太子集团与皇八子集团之间的斗争更加激化。康熙五十一年（1712年），康熙决定再废皇太子，对其党羽恨之入骨、严厉惩 罚，如将尚书齐世武“以铁钉钉其五体于壁而死”，将死于狱中的步军统领托合齐锉尸焚烧。这样，形势越发复杂，在皇太子集团和皇八子集团之间的皇四子胤禛也 逐渐形成集团。
皇四子集团。皇四子党包括胤禛的十三弟允祥、十七弟允礼，以及隆科多、年羹尧等。胤禛颇有心计，细心观察，不露声色。他对皇太子的废立，窥测风 向，暗藏心机。他对皇八弟允禩集团，既不附从，也不作对。他佯听父言，“安静守分”，虔心佛法，广结善缘，巧妙地将自己隐蔽起来。他对父皇表示忠孝，又尽 力友善兄弟，并交好朝廷诸臣。对其同母所生的皇十四弟允，却不去交结，听任其同皇八弟允禩结党。当皇太子党和皇八子党争得鱼死网破的时候，在父皇、兄弟、 王公、大臣们将视线集注于皇太子党和皇八子党的时候，他以不争为争，坐收渔人之利。
胤禛为着谋取皇位，韬光养晦，费尽心机。他的心腹戴铎，在康熙五十二年（1713年）为他谋划道：
处英明之父子也，不露其长，恐其见弃；过露其长，恐其见疑，此其所以为难。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难。……其诸王阿哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠。
戴铎提出的策略是——对皇父要诚孝：适当展露才华。不露才华，英明之父皇瞧不上；过露所长，同样会引起皇父疑忌。对兄弟要友爱：大度包容，和睦相 待。对事对人都要平和忍让：能和则和，能结则结，能忍则忍，能容则容。使有才能的人不忌恨你，没有才能的人把你当作依靠。雍正帝基本按照上述策略，一步一 步地绕过皇位争夺中的险滩暗礁，向着皇帝的宝座曲折航进。
“诚孝”皇父。胤禛知道，博得皇父的信赖和喜欢，是自己一生事业中最为重要的事情。他抱定一项宗旨，就是诚孝皇父。如在诸皇子争夺皇位激烈之时， 他极力表现出对皇父的“诚”与“孝”，既不公开竞争，且劝慰皇父保重。康熙帝第一次废太子后，大病一场。胤禛入内，奏请选择太医及皇子中稍知药性者允祉、 允祺、允禩和自己检视方药，服侍皇父吃药治疗。康熙帝服药后，病体逐渐痊愈。于是，康熙帝命内侍梁九功等传谕：“当初拘禁允礽时，并没有一个人替他说话， 只有四阿哥深知大义，多次在我面前为允礽保奏，像这样的心地和行事，才是能做大事的人。”胤禛自己也说：“四十余年以来，朕养志承欢，至诚至敬，屡蒙皇考 恩谕。诸昆弟中，独谓朕诚孝。”对皇父的“诚”与“孝”得到了回应。
“友爱”兄弟。胤禛知道，善于处理兄弟之间的关系，是自己一生事业中仅次于诚孝皇父的重要事情。他在随驾出京途中，作《早起寄都中诸弟》诗说： “一雁孤鸣惊旅梦，千峰攒立动诗思。凤城诸弟应相忆，好对黄花泛酒卮（ZHī）。”表明他愿做群雁而不做孤雁的心意。他在继位之前，处理兄弟关系的主要原 则是“不结党”、“不结怨”。诸兄弟之间，结党必结怨。胤禛没有参加皇太子党，也没有参加皇八子党。他表现出既诚孝皇父，也友爱兄弟的态度，使他躲避开皇 父与兄弟两方面的矢镞，而安然无恙。
勤慎敬业。胤禛尽量避开皇储争夺的矛盾，极力表现自己不仅诚孝皇父、友爱兄弟，而且勤勉敬业。凡是皇父交办的事情，都竭尽全力去办好，既使皇父满 意，也使朝臣口碑相传。自结婚后30年的实际磨炼，使他对社会、对人生有了深刻认识与深切体验，为后雍正手书对联来登上皇位准备了条件。
戒急用忍。胤禛的性格，有两个特点：一是喜怒不定，二是遇事急躁。康熙就此曾经批评过他。康熙四十一年（1702年），胤禛央求皇父说：“现在我 已经三十多岁了，请您开恩将谕旨内‘喜怒不定’四字，不要记载了吧。”康熙帝同意，因谕：“此语不必记载！”胤禛是个性格急躁的皇子。他曾对大臣说：“皇 考每训朕，诸事当戒急用忍。屡降旨，朕敬书于居室之所，观瞻自警。”胤禛继位后，定做“戒急用忍”掉牌，为座右铭，用以警示。
康熙晚年因其诸子皇位继承纠葛而大伤元气，郁结成疾，悲离人世。他曾说：“日后朕躬考终，必至将朕置乾清宫内，尔等束甲相争耳！”康熙是以春秋五 霸之一的齐桓公晚年的境况自喻：齐桓公晚年，五个儿子树党争位。齐桓公刚死，诸子相攻，箭射在尸体上，也没有人顾及。其尸体在**67天没法入殓，以至蛆 虫爬出窗外。由此可以透出康熙大帝晚年心境的悲苦。
康熙帝驾崩，皇四子胤禛登极，是为雍正皇帝。一段历史疑案就此产生。
承认刷了网业拉我
回答：2006-10-21 17:42
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清世宗胤禛 雍正 (1677～1735)
胤禛是康熙的第四个儿子,康熙的太子被废后,胤禛继承皇位,改元雍正.
胤禛诚信佛教,工于心计,性格刚毅,处事果断.在位间严整吏治,清查亏空,并对满清的赋役进行大刀阔斧的改革.
虽在再位仅十三年,但他励精图治，力求改革，整顿吏治，清理钱粮，摊丁入地，扩大垦田，火耗归公，以银养廉，创设军机处，革除旗主，平定青海，安定西藏， 改土归流，等等，促进了生产发展，经济繁荣，国库充盈，政局稳定，边疆巩固，统一增强，为乾隆创建「大清全盛之势」，提供了极为有利的条件，具有开拓精 神,有作为的皇帝。
雍正之死民间传说和史书记载有不同的说法，其中民间传说雍正被吕四娘所刺杀的传说最为人所道。
回答：2006-10-21 13:40
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未来de理想
[学者]
电视连续剧《雍正王朝》故事情节曲折，人物形象鲜明，引人入胜，故收视率很高。通过电视剧，雍正成了家喻户 晓的历史人物。当然，戏剧并不是历史，不能和历史完全吻合。其中，太子废立、诸子争位、雍正治贪、西北用兵、年羹尧得罪在历史上实有其事，剧中只是进行了 剪裁和夸张。至于弘历的经历，张廷玉的作用，允祀、隆科多逼宫，弘时谋刺，以及雍正的仁厚性格等等则与历史真实相距甚远。那么，历史上的雍正是怎样一个 人，应该怎样评价他呢？请看——
雍正是一位十分复杂而矛盾的历史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。但他毕竟是封建皇帝，有着重大过失和种种局限，他的继位为帝，也存在很大疑点。
雍正的主要功绩有：
摊丁入地。这是一项重大的赋税改革。中国自古就有人丁税，成年男子，不论贫富，均须缴纳人头税。雍正实行改革，将人丁税摊入地亩，按地亩之多 少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓“摊丁入地”，一举取消了人头税。这项措施有利于贫民而不利于地主，是我国财政赋税史上的一 项重大改革。
耗羡归公。我国古代以银、铜为货币，征税时，银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时有一定附加费。此项附加费称“耗羡”或“火 耗”，一向由地方州县征收，作为地方办公及官吏们的额外收入。耗羡无法定征收额，州县随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，人民负担甚重。 雍正实行“耗羡归公”，将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理, 所得税款，除办公费用外，作为“养廉银”，大幅度提高官吏们的俸入。这样，既减轻了人民负担，又保证了廉政的推行。故雍正说：“自行此法以来，吏治稍得澄 清，闾阎咸免扰累。”
创立军机处，推广奏折制度。明代权力集于内阁，故有权相产生。清雍正把权力进一步集中在皇帝手中，创立军机处，作为皇帝的秘书班子，为皇帝出 主意、写文件，理政务，“军国大计，罔不总揽”。其特点是处理政事迅速而机密。军机大臣直接与各地、各部打交道，了解地方情形，传达皇帝意旨。此机构存在 200年，直至清末。与创立军机处伴随的是推广奏折制度。由于以前的官文书批转手续繁复，且经多人阅看，时间拖延且难于保密，而奏折则向皇帝直接呈送，直 达皇帝本人。雍正扩大了可向皇帝上奏折的人数，不同身份的官吏可以及时反映情况，报告政务，使皇帝洞察下情，以便制定政策；也使官员们相互监督，皇帝得以 了解他们的贤愚、勤惰、政绩、操守。
改土归流。我国西南及其他一些少数民族聚居的地区，实行土司制度，其职务为世袭，仅名义上接受清朝的册封。土司们生杀予夺、骄恣专擅。这种制 度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后，废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司，改成和全国一致的州县制度。“改土归流”是一 场严重的斗争，许多土司武装反抗，雍正坚决派兵平定。在平叛战争中虽然也累及无辜，给少数民族造成伤害，但从长远来说，“改土归流”是进步的措施，打击和 限制了土司的割据和特权，对民族地区的经济文化发展有利。
此外，雍正还有许多值得称道的政绩，如惩治贪污、解放贱民、平定罗卜藏丹津、始派驻藏大臣等，为中国的统一与发展作出了贡献。
但是，雍正也有严重的过失和局限。他在位期间虽没有出现大规模农民起义，但零散的反抗经常发生，雍正的镇压措施十分严厉。不论具体情节，抗官 者即以反叛论处，斩杀不赦。甚至拒捕时，有人“共在一处，虽非下手之人，在旁目观，即系同恶共济”，均斩立决。对民间秘密结社，嘱咐官吏们“时时察访，弋 获首恶，拔树寻根，永断瓜葛”。苏州手工业工人要求增加工资，罢工叫歇，雍正严加惩处，立碑永禁叫歇。雍正时文字狱日益频繁，汪景祺因“谄附”年羹尧而立 斩枭首，查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众，陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案，吕是清初具有民族思想的学者，已去世40年，后有曾静、张 熙读吕氏之书，受其影响，竟去策反岳钟琪，要他反清复明，酿成大案。吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑。雍正朝文网甚密，株连人众，处刑严酷。知识分 子动辄得咎，形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气。
雍正遵奉重农业、轻工商的信条。他说“农为天下之本务，而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工，则物之制 造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也”。根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为： 开矿“断不可行”。因为开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事。
雍正在对外交往中亦固步自封。当时外国商人来华贸易，日益增多，但雍正却不许中国商人出洋贸易，设置种种障碍，声言“海禁宁严毋宽，余无善 策”。后来，在沿海各省的再三要求下，虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制。尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，“逾期不归，甘心流移外方，无可悯惜，不许其 复回内地”。当时，西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制对外交往，故而成为国际潮流中的落伍者。
雍正还好大喜功，急于求成。正因如此，故河南垦荒，四川清丈，陕西挖井，直隶营田，本意为利民，却劳而无功，反成民间之累。他的性情偏急，喜 怒无常，手段残酷，造成了许多冤假错案。他死后，乾隆继位，一反雍正苛严之治，实行“宽严相济”的方针，昭雪死者，释放囚犯，缓和了矛盾。故后人评：“纯 皇帝（乾隆）即位，承宪皇帝（雍正）严肃之治，皆以宽大为政，万民欢悦，颂声如雷。”
谈起雍正，就会想到他的继位问题，学术界历来有两种意见，一种认为他受康熙遗诏继位，是合法继承；一种认为康熙并未传位与他，雍正是矫诏夺 位。由于雍正即位，篡改了历史，销毁了档案，现在已找不到他矫诏夺位的确凿证据。斧声烛影，已是千古的疑案，但从各种迹象推断，他的继位确实存在很多疑 点。
康熙晚年，太子废立，诸子争位，闹得乌烟瘴气，储位虚悬，人心不定。当时因准噶尔入侵西藏，康熙命皇十四子允为抚远大将军，统兵援藏，给以 大权，用正黄旗纛，称大将军王，礼仪隆重，规格极高，康熙当是意有所钟。康熙称赞允的才能“大将军是我皇子，确系良将，带领大军，深知有带兵才能”。很 多人心目中也以允为接班人，如皇九子允说允“聪明绝世”，“才德双全，我弟兄内皆不如”；“十四爷现今出兵，皇上看的也很重，将来这皇太子一定是 他”。可是，康熙在畅春园猝然去世，雍正与时任步军统领，掌管京师兵权的隆科多勾结密谋，夺取了帝位，而允远在青海，鞭长莫及，故而帝梦成空。雍正后来 所讲康熙弥留前遗命传位雍正的情形，仔细推敲，矛盾甚多。如说隆科多为唯一顾命之大臣，而其他谕旨中却说，康熙死时隆科多不在御前，又说康熙传诏时皇十七 子允礼在寝宫外侍候，而其他史料证明，允礼时在皇宫内值班，并不在畅春园寝宫外，如此等等。因此，是否存在这一临终传位的现场，实属疑问。
由于雍正夺位篡立，激起了皇族内部的集体抗争，除皇十三子允祥以外，雍正的其他兄弟大多反对雍正继位。允是争夺皇位的对手，被从前线调回， 永远禁锢。皇八子允祀、皇九子允是雍正的死对头，雍正痛恨入骨，将二人迫害致死。皇十子允和皇三子允祉、允祉的儿子弘晟均被永远囚禁，皇十二子允被 降爵贬秩，连雍正的亲生儿子弘时也不满其父的作为，竟站在八叔允祀一边，被雍正处罚致死。据朝鲜的记载，雍正上台，被杀的宗室、官员达数百人。连康熙身边 一位照料皇帝起居的内务府官员赵昌，在康熙死后也立即被杀，引起举朝震惊，这大概是赵昌太了解康熙去世和传位的真相，因而得祸。康熙生前长住畅春园，死后 葬在东陵，而雍正长住圆明园，别建西陵，似乎要远远躲开父亲。须知雍正的迷信思想很浓厚，如果做了对不起父亲的事，就会有这类悖于常理的举止。雍正后来似 乎也愧恧不安，乾隆说：允祀、允“觊觎窥窃，诚所不免，及皇考绍登大宝，怨尤诽谤，亦情事所有，将未有显然悖逆之迹。皇考晚年屡向朕谕及，愀然不乐，意 颇悔之”。这是不是雍正受到了良心谴责的内心表露呢？
雍正的继位存在很多疑点，可能出于矫诏篡立。这样说并不是要抹煞他的历史功绩，应该说封建统治者骨肉相残是经常发生的。封建社会中，即使一个 英明的君主也往往要用阴谋手段和残酷斗争来夺取和巩固统治，汉武帝、唐太宗、武则天、努尔哈赤都有屠兄弟、杀儿子、逼父亲的行为，雍正并不是个例外。他作 为一个最高统治者，勤于政务，洞察世情，以雷厉风行的姿态进行整顿改革。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，承上启下，为以后乾隆时期的繁荣盛世打下了 基础。
清末重臣左宗棠李鸿章因何相互攻讦
左宗棠与李鸿章都为清末重臣，两人有不少相似的地方：都曾获曾国藩的举荐任封疆大吏，督办军务；都在镇压太平天国的战争中立下了大功，为日后的政治地位奠定了坚实的基础；同时，随着民族危机及封建统治危机的加深，两人都察觉到了变革的迫切性以及近代技术的重要性，因而成为洋务派的中坚。但是，两人一生却处于敌视争斗状态，不仅相互攻讦，甚至对对方阵营中的人物也是极力打压。
左李结仇，缘起于镇压太平天国起义的一次战役。同治三年（1864），由曾国荃率领的湘军久攻南京不克，朝廷下谕，让时任江苏巡抚的李鸿章率淮军前往援手。老谋深算的李鸿章知道，如果遵谕前往，就有抢功之嫌，很有可能令湘军首领、曾氏兄弟下不来台，但是朝廷谕令又不可能漠然置之，为了在朝廷与师长之间两不得罪，李鸿章率部南下，进入浙江与太平军作战。他的做法，被时任闽浙总督的左宗棠认为是“越境掠功”，一怒之下上告朝廷，两人由此结怨。
《清代野记》载，左宗棠随曾国藩筹办军务的时候，曾在湖南招募了数千兵勇，组成“楚军”。安徽桐城有个名叫陈春万的农夫，勇健而有胆量，投到左宗棠麾下，平定太平天国后，又随剿灭了西捻军，平定了陕甘的回民起义，一路积累军功至记名提督，授“巴图鲁”勇号，获赐黄马褂，颇得左宗棠的赏识。只不过，陈春万自幼务农，大字不识，徒具匹夫之勇而已，故随军征战十年，只是做到营官，想要升迁至统率数营的统领都很难，更不用说正式除授实缺了。
清代的记名提督是一种虚衔，如果想要得到实授的官职，须由总督或巡抚以密奏的形式向皇帝保荐，由皇帝裁夺。而在清末，因平叛攒有军功的军官多不胜数，在吏部注册的记名提督就有近八千人，总兵有近两万人，副将以下更是不计其数。所以，像陈春万这样的记名提督，是根本不可能获得实授的。
后来，陈春万统属的勇营遭裁解散，前途黯淡的他又无钱回乡定居，日子过得很失落。等到左宗棠班师回任，陈春万前往求见，想要谋个职位，混口饭吃。没承想，左宗棠一见到他就向他贺喜，说道：“你还不知道吧？你的官印现在比我的官印要大出一倍。”陈春万大惑不解。左宗棠命手下准备香案，让陈春万跪下听旨。这时候陈春万才知道，他已被朝廷破格选用为肃州镇挂印总兵，任命的公文已经送达好几天了，只是一时找不到陈春万通知他。
清代的挂印总兵大都兼有将军衔，地位很高，与普通的总兵迥异，可以专门向皇帝递交奏折，也不受总督的指挥管辖，而是直接向皇帝负责。所以左宗棠开玩笑说陈春万的官印比他的还要大一倍。不过玩笑归玩笑，左宗棠心里也留下了一个疙瘩，因为肃州镇的总兵出现空缺，待人递补，向来都是由他上奏举荐人选，而他之前在密奏里举荐的两个人选，都没有被采用。所以左宗棠怀疑，陈春万一介白丁，能够获得这个职位，是获得政敌李鸿章举荐的缘故，由此对陈春万十分猜忌，内心开始提防他。没过两年，陈春万就称病告还。
后来左宗棠通过内廷的太监了解到，陈春万获授挂印总兵，纯属意外。在选放外官的时候，军机处把名单呈给同治皇帝，由他点选，而同治手中的毛笔蘸朱墨太饱，他还在查找左宗棠保荐的人名的时候，一滴朱墨正巧滴在陈春万的名字上。因是红墨，无法更改，同治只得将错就错，说：“就选此人。”陈春万因此获授挂印总兵。只不过，在互为倾轧排挤的官场上，毫无根基的他即使有此好运，官也做不长久。
光绪十一年（1885），李鸿章受命与法国签订了《中法新约》，左宗棠大加抨击，说“十个法国将军，也比不上一个李鸿章坏事”，一时间引得群情激愤，把李鸿章推到了风口浪尖之上。李鸿章也不是一盏省油的灯，左宗棠的亲信，湘军名将王德榜、台湾兵备道刘璈随后丢官，就是这场政治角力的结果。左李之争，只是大厦将倾前官僚政治的一个缩影。
辫子是女真人最锐利的武器
吴三桂打开山海关的大门，引进来的不仅是呼啸的马队，滴血的长枪和弯刀，还有八旗军脑袋后面飘扬的辫子。
我们可以想象一下，这样一群坚盔利甲，黑脸赤眼的凶神恶煞，脑袋后却耷拉着一条软软的，细细的辫子（电影电视里面看到的那些又黑又粗，还能当鞭子抽人的辫子都是用大公马的尾巴编的），在视觉上实在是一种特别滑稽的形象。如果这时恰好一阵风吹过，摇来摆去的辫子甚至会让一个临刃就刑的大顺兵想起儿时猪圈里老母猪的小尾巴。
你也许以为那是累赘，编洗缠绕要费好多时间，打起仗来万一被敌人抓住还会成为勒死自己的绞索。
若要探究在哪个时候，哪个地区，哪一位女真男人最早梳起了小辫，其他人又为什么跟风模仿以为时尚，其难度不亚于搞清楚恐龙灭绝的原因。可以肯定的是，女真人在入关前，留辫子仅仅是他们生活习俗中一项特别之处而已。而入关后，聪明的女真人却把这条滑稽的辫子变成了统治王朝的利器。
这种转变的原因应该部分来自于蒙古人。八旗铁骑饿虎扑食般地冲入关内，风卷残云般扫遍了大江南北，然而他们面对十数倍于己的失败者，却好像是一条小溪汇入了江河，胜利者的豪气、霸气、杀气、骄气就迅速淹没在失败者的茫茫人海中，化作一片茫然。如何扭转人口少，数量对比弱的困难，巩固来之不易的胜利果实，实现千秋万代的长久的统治，就成了清初统治者的首要任务。这时，他们自然就会想到元朝。蒙古人入主中原，来也匆匆，去也匆匆，究其原因，是蒙古统治者过于依赖残暴和武力的强大，而轻视了文化与和谐的力量（尽管忽必烈有一些积极的举动值得赞许，但蒙古人确实没有太在意中原文化，没有搞清楚治理一块土地是怎么回事），没有实行正确的民族融合政策，而是采取了把社会阶层和社会成员划分为不同等级的分裂政策。当时，蒙古人把社会成员划分为蒙古人、色目人、汉人和南人四个等级，并依此实行了等级森严的社会管理，蒙古人享有最高特权，色目人次之，依次类推，南人处于社会最底层，几近于奴隶。不平等带来的一定是敌视和对抗，在经过几十年的拙劣统治后，蒙古人的统治终于被火山一样迸发的反抗之火迅速烧毁。
元王朝的历史作用之一是为女真人入主中原实行异族统治提供了一个很好的教训。为了避免重蹈蒙古人的覆辙，女真人可能费了一番脑筋，那些极具责任心的八旗及中央的大人物们起码也得围坐在一起吃过七顿八顿酒席，讨论过若干套方案。在治国方针上，大方向是一致的，大人物们都纷纷表达了对中华文化的敬仰和要求与之融合的强烈意愿。但在具体的政策制定上，到底是高压为主，怀柔为辅，还是怀柔为主，高压为辅，或者实施两者兼顾的策略，讨论中一时也难有定论。不过女真人确实是解决问题的高手，据说最后还是一位喝醉了酒的武将把这个复杂的问题简单化了。“让他们统统都留辫子。”这个提议马上得到多数与会大人物的同意，并迅速得到不折不扣的执行。
这真是一个里里外外都透着智慧的奇妙主意，因为女真人知道中华文化的强大和韧性，依靠武力强迫或是宗教式的洗脑都难以长期得到被统治者的臣服，而通过留辫子这么一个没有实质性功能性作用的，小小的形式上的要求，却收到了事半功倍，屈人宽己的双重效果。强迫汉人留辫子，既能在最小的破坏力下尊重、保留和延续光辉灿烂的中华文化，又能使他们在感激之余心悦诚服地跪倒在女真人的脚下；而对女真人来说，这样做既可以更好地巩固胜利果实，也便于学习和融入中华文化，又能够有效地保存自己的民族性。
历史证明，留辫子这项政策是女真人开创康乾盛世，延续清王朝268年统治的关键。在这里，辫子不再是男人的一簇毛发，它已经变成了实现异族相互认同的强大武器。它的威力有多大呢？民国初年剪辫子时不让嘉定三屠的鬼哭狼嚎告诉我们它的威力相当于198颗广岛原子弹。
关羽：精英意识的牺牲品
由于凤雏庞统不幸命丧落凤坡，取西川行动便顿然停滞，刘备首席谋士诸葛亮不得不离开荆州亲自入川助阵。诸葛亮离开荆州之前，犹豫再三之后才将印绶交给关羽，一是因为关羽身份非同一般，二是关羽名气响亮，三是关羽有一定的谋略，尽管如此，荆州后来还是失守，关羽也落得身首异处。人们会说，这是由于东吴所施诡计所致，其实不然。
刘备与孙、曹最大的不同在于人材构成。曹氏在不同时期均能找到能人辅佐，这些能人能力之强，甚至于最后曹氏天下都被占有；孙氏由于深耕东吴，形成了人材更新机制，而且人材结构不断年轻化；而刘备的人材结构相对不够合理，仅仅倚重几个主力，五虎将加诸葛亮，这些人全都可谓精英中的精英。该人材结构虽然稳定，但只是静态稳定，一个精英出现问题，短时间无法弥补，甚至始终都无法找到替代者。关羽威震华夏，兼有智谋，但其致命缺点在于傲慢，由于傲慢而忽视小的力量，由于傲慢而不能轻易听取谋士意见，由于傲慢而拉大了他和属下之间的距离。荆州是战略重地，东扼江东，北刺曹操，根据牛顿第二定律（第三定律，和讯网友zhyl1129 指出此错误）可知，江东和曹操也会反作用于荆州，形成夹击之势，被击破的危险也非常大。刘备下益州，得汉中之后，益州便成了腹地，汉中与荆州则成为两翼，或者说两只拳头，其中由以右拳为重。此时，江东觊觎荆州已久，曹操也想报汉中之仇，两方夹击荆州之势已成，但是，刘备却在此时派关羽攻打北边的樊城，主动出击虽不算下策，但是刘备、诸葛亮对关羽表现出过分的依赖，以至于没有派兵接应，刚取下的汉中前线也没有派大将镇守，以呼应关羽，发挥两只拳头同时出击的威力。由于关羽的傲慢惹恼了江东孙权，这在出兵伐魏之前便铸成大错，之后由于打了胜仗，关羽的傲慢随着名声达到顶峰，终于有了吕蒙白衣渡江，计取荆州九郡。此刻，如若有汉中和西川援兵接应，保住关羽不成问题，甚至有可能借东吴立脚未稳，复夺荆州。但遗憾的是，关羽父子殒命，荆州尽失，依赖精英的负面后果可见一斑。庞统之死也是一样，庞统再有韬略，如果将校不配合或者配合得不好都无法成事，庞统一去，人才立即宣告真空，这就是过分依赖精英的后果。
无论是关羽落败，还是庞统之死，都反映出上述刘备人材结构的不足，也印证了精英的作用类似钞票，没有它万万不能，但它并不是万能。从某种程度上来讲，由于当时荆州前有夹击，后无援兵，刘备又将关羽从荆州调出等客观原因，失守不能完全归罪于关羽，这是诸葛亮战略上的失误。攻取西蜀，然后又攻打汉中，这一拳打得过大，在西蜀、汉中未稳之前，荆州老家绝对是需要重点防范的，何况荆州还是日后重扶汉室的必经之路。纵观诸葛亮的所有行动，可以发现他过分看重西蜀，而轻视了荆州；过分强调了东联孙权，一厢情愿，从而忽视了孙权的想法。如果抛弃精英思想，大才大用，小才小用，上下配合，取西川、夺汉中就不会出现首尾难顾的局面；如果没有诸葛亮过大的权威，魏延或许真的能兵临许都城下，东吴也不会有恃无恐，得寸进尺。三分天下之策再好，那也是隆中之假说，也需要根据形势，不断修正；关羽再英勇，也挡不住韩信楚歌之计，也有力尽被擒的一天。关羽可以说是牺牲在精英意识之下，诸葛亮、刘备的用人策略笔者不敢恭维，毕竟，历史终究是众人之历史，战略终究不能完全取代战术，“解放思想，实事求是”也同样适用于西蜀刘备。