人生在世，我们不断追求很多东西，也需要不断放下很多东西。在初入仕途时，我们要积极进取，不断高攀，但是到了一定的时候，就要学会放下对权力的追逐了，只有这样才能获得宁静与淡泊；在穷困的时候，我们要不断赚取财富，让生活更舒适，但是到了一定的程度，我们应该放下对金钱的迷恋，只有这样才能得到安心和快乐。人生一世，拿得起是一种勇气，放得下是一种智慧。
有位教授在开学第一堂课上给学生讲了别开生面的一课。他让一个学生伸出手，然后把一张百元钞票放在学生手上，问：“这张钞票重吗？”学生说：“一点都不重。”
教授顿了顿说：“如果你一直保持这个姿势，10分钟后，你觉得这张钞票重吗？”
学生说：“10分钟后，我的手会酸胀的，我就觉得钞票重了。”
教授又问：“如果让你保持这种姿势一个小时，会发生什么事情呢？”
“那估计我坚持不下来，手臂会很酸的。”学生回答道。
教授点了点头，说：“对，也许你保持这个姿势一天，就可能要上医院了。因为你的肌肉会严重麻痹和拉伤。通过这件事，我想告诉大家，人这一辈子，要拿得起，还要放得下。如果长时间拿着不放下，我们就会疲惫不堪，就会痛苦不已。”
为什么很多人在穷困时可以快乐地奋斗、快乐地创业，知足地生活，而等到富有时，内心就充满了贪欲、烦恼，觉得生活不幸福、不快乐呢？其实，这就是拿得起却放不下造成的恶果。其实，生活是一门放下的学问，学会放下，才能让自己生活得更加幸福、快乐。如果放不下，受累的是自己的心。
生活中，嘴里说不在乎功名利禄、不在乎金钱美色的人大有人在，但是心里却对功名利禄、金钱美色念念不忘，时不时偷偷瞄一眼。试问，这是真正的放下吗？当然不是，真正的放下不是嘴里说的，也不是手里做的，而是心里想的。心若放下，那才是真的放下。心若放不下，一切都是徒劳。
慧远禅师年轻的时候，曾在云游时遇到了一个爱抽烟的路人。他和路人交谈十分投机，路人为了表达诚意，送给他一些烟管和烟草，慧远知道这些东西不好，虽然很喜欢，但只是把玩了一会儿，然后还是放下了。经历了这件事之后，他经常被一些东西迷惑，而且迷途不知归返。虽然他手里放下了，但心里却放不下，看见什么都喜爱，变得没有心思去修行禅道。
后来，师父发现了他的问题，就对他说：“做人啊，不能三心二意，要拿得起放得下，心若跑了，怎么修禅呢？”慧远听了师父的教诲，顿时醒悟过来，从此，他从心底放下了一切与修禅无关的东西，最后成了禅宗高僧。
真正的拿得起放得下，是勇敢地拿起来，彻底地放下去，放下之后，心中不再惦念，这样的放下才是心灵上的一种解脱，这样的放下才是发自内心的释然。放下痛苦，才能获得快乐；放下纠结，才能获得自在；放下纠缠不清的挣扎，才能获得新生。放下是一种超然于尘世的淡定，是一种看透世事后的从容。
有这样一个故事：
师父带着小和尚出去化缘，路过一条河时，看见河边有个女子对着河水发愁，一问才知道，原来女子要过河，可是水流湍急，她感到害怕。于是，师父对女子说：“这样吧，女施主，我来背你过河。”女子同意了，师父把女子背过河，然后放下女子，和小和尚继续赶路。
一路上，小和尚一直满腹疑问，怏怏不乐，终于他忍不住问师父：“师父，你平时教导我不能亲近女色，为什么你背女人过河呢？”
师父说：“我把她背过河就放下了，你怎么还没放下呢？”
这个故事告诉我们：真正的淡定是拿得起放得下，拿不起，又谈何放得下？人生最大的智慧，莫过于放得下。人生充满了各种**，如果什么都想要，早晚会被累垮。只有遇事拿得起、放得下，才能一身轻松，才能让生命的烦恼随风而去。
有个老人背着一竹筐碗赶路，山路崎岖，他一不小心，竹筐里的碗掉到地上摔碎了。可是老人头也不回地继续赶路。路人喊住他，问道：“老人家，你的碗摔碎了，你不知道，吗？”老人说：“知道啊!”路人又问：“知道还不回头看看？”老人说：“既然碎了，回头看又有什么意义？”说完他又继续赶路。
既然已经碎了，回头看又有什么意义。与其去惋惜、去悔恨，与其在痛苦中挣扎、浪费时间，还不如继续赶路。生活中，有些东西已经失去，就让它们去吧，因为事已至此，除了选择放下，别无选择。
在荷兰一座古老的教堂里，写着一句令人深受教益的话：“事已至此，别无选择。”接受现实，是对不可改变的现实的一种放下。拿得起、放得下，才能让自己心无牵挂，才能让内心保持平和，才不至于患得患失。
拿得起、放得下是一种想开、看开，看开了、想开了，我们就能找到快乐的理由；看开了、想开了，即使生活总是风生水起，我们的内心也依然会波澜不惊；看开了、想开了，何愁没有快乐的春莺在啼鸣？何愁没有快乐的泉溪在歌唱？何愁没有快乐的白云在飘**？何愁没有快乐的鲜花在绽放？