厄莱克妮
（这个故事只有罗马（拉丁）诗人奥维德叙述，因此，诸神俱用拉丁名。）
这名少女的命运，正是凡事都爱自夸与神相媲美者的危险的另一个例子。密涅瓦是奥林匹斯山中的织匠，正如伏尔甘是铁匠一样。非常自然地，她认为她所织成的织品，其织巧和美丽是无出其右的。当她听到一位无知的乡下姑娘自夸其织品天下无双时，她非常地气愤。这位女神来到少女居住的地方向她挑战，要和她来一次比赛。厄莱克妮接受了这项挑战。俩人各自安好她们的纺织机，机上拉好经线，然后，她们开始工作，一堆堆颜色像彩虹一样美丽的丝线、金线、银线都放在她们身旁，密涅瓦竭尽其力工作，其织品令人叹为观止，但是，厄莱克妮也在同时完工，而且成品一点也不逊色。这位女神在盛怒之下，将织品彻头彻尾地撕裂，并用她的织梭击打这名女孩的头部。厄莱克妮在羞愧、后悔和极端愤怒下，投环自缢而死。当时，密涅瓦的内心感到有些忏悔，她将尸体从环上解下来，将奇异的**洒在尸体上，厄莱克妮变成一只蜘蛛，使她的纺织技巧得以保留。
阿立安
阿立安可能是一位真正存在的人，是一位大约生于公元前七百年的诗人，但他的诗完全没有流传下来，而所有我们对他的真正认识，是他逃离死亡的故事，这个故事非常类似于一个神话故事。他从哥林斯前往西西里岛参加音乐比赛，他精通七弦琴，因而在比赛中他赢得了奖品。在回家的航程中，舵手们看上了他的奖品，于是计划杀死他。阿波罗在梦里向他指出他的危机，以及如何能够逃生。当舵手们攻击他时，他向他们哀求，让他在死前弹琴和唱歌当中。在歌声结束时，他跳入海中，那些被他迷人的音乐吸引到船边的海豚，在他将要沉溺时，将他背负起来，并把他带到陆地上。
阿里斯提厄斯
阿里斯提厄斯是阿波罗和女水神赛勒妮的儿子，他饲养了许多蜜蜂。当他的蜜蜂因某种不明的原因全部死去时，他向他的母亲求助。他的母亲告诉他，聪明的老海神普鲁托斯能帮助他防止这种灾难发生，但普鲁托斯要在被迫的情况下才会这么做。阿里斯提厄斯必须活捉他并用铁链捆住他，这和曼尼劳斯从特洛伊城回家时所遭遇的情形一样，是件非常困难的事情。普鲁托斯能使自己变成许多种不同的形状。然而，只要抓他的人有足够的决心在他出现各种化身时紧紧抱住他，那么他最后就会屈服而回答所有他被询问的问题。阿里斯提厄斯照着指示去做，他前往普鲁托斯最喜爱的菲洛斯岛，或有些人说的喀尔巴图斯岛。他捉住了普鲁托斯，不管他变成什么可怕的形象，他都不让他跑掉，直到他丧气而恢复原形为止。然后，他告诉阿里斯提厄斯去祭神，而将动物的尸体留在祭祀的地方，九天后他必须回去检查这些兽尸。阿里斯提厄斯便照着他的指示去做，在第九天时他发现一个奇迹，一大群的蜜蜂聚集在一具野兽的尸体上，他再也不用烦恼它们之间的任何损伤或病害了。
奥罗拉和泰索纳斯
这两个人的故事曾在史诗伊里亚特中被述及——
卧在出身高贵的泰索纳斯身旁，
具有玫瑰色手指的黎明女神，
从她的床铺起来，
为众神与人类带来光亮。
泰索纳斯是黎明女神奥罗拉的丈夫，他是皮肤黝黑的埃索匹亚王子麦伦的父亲，麦伦为特洛伊人而战，在特洛伊城被杀。泰索纳斯的命运很奇特：奥罗拉请求宙斯使他长生不死，宙斯同意了，但是，她忘记再要求使他青春永驻。因此，发生了如下的事情：他逐渐衰老，但却不会死去。最后，他的手足无法动弹，在无助的情况下，他祈求死去，但仍无法如愿。他只能永远活下去，让年老愈来愈沉重地折磨他。最后，这位女神可怜他，她使他躺在一个房间里，将房门关闭起来。他在那里不停地胡言乱语，尽说些没有意义的话语。他的理智已随他的体力而消逝，只剩一个干瘦的躯体。
又有一个故事说，他的身体逐渐缩小，直到最后，奥罗拉在万物自然适应的直觉下，将他变成瘦小而嘈杂的蚱蜢。
一座巨大的雕像建立在埃及的底比斯，以纪念他的儿子麦伦。据说，当黎明最早的曙光照射在雕像上时，一种像竖琴的弦声便会从那里发出来。
毕顿和克里奥毕斯
毕顿和克里奥毕斯是赛蒂普的儿子，赛蒂普是天后赫拉的女祭司。她渴望能一睹在阿古斯最美丽的一座女神雕像，这个雕像是伟大的雕塑家大波力克里塔斯创造的，据说，他和与他同时代而较年轻的雕塑家菲迪亚斯一样伟大。阿古斯过于遥远，她无法徒步前往那里，而且，他们没有马车或牛车。但是，她的两名儿子决定要使她如愿以偿。他们用自己的身体来拖车，在烈日和灰尘下，走完全部的长途路程。当他们抵达时，所有的人都钦佩他们的孝行，而这位骄傲和快乐的母亲站在神像的前面，祈祷希勒在她的权力下，给予他们俩人最好的礼物作为奖赏。当她祈祷完时，这两名少年倒在地上，他们微笑着，看起来像安详地睡着了，但是，他们已经断气了。
嘉莉丝特
嘉莉丝特是雅加地亚王赖加安的女儿，赖加安王因为邪恶而被宙斯变成一只野狼。当宙斯去他那里做客时，他曾在餐桌上摆设人肉招待这位神，他的惩罚是应得的。但他的女儿也受到和他一样可怕的折磨，而她却是无辜的，因为她未曾犯下丝毫过错。当她伴随阿尔忒弥斯打猎时，宙斯见到她而爱上她。赫拉极为愤怒，便在她的儿子出生后，将她变成一只熊。孩子长大后，赫拉又将变成熊的嘉莉丝特带到孩子面前，想使他射死他的母亲，当然，孩子毫不知情。但是，宙斯将熊救走，并将她安置在众星座之中，她在那里被称做大熊星。后来，她的儿子阿卡斯被安置在她身旁而被唤做小熊星。赫拉气愤她的情敌受此殊荣，就说服海神禁止大小熊星像其他星座一样降落到海里。所以在众星座中，唯独它们永远未降落到地平线下。
奇伦
奇伦是山杜尔（半人半马的怪物）之一，不过他不像其余的山杜尔一样凶暴残忍，他以善良和智慧而远近闻名，因此，许多英雄都把幼儿寄托给他训练和教育。阿喀琉斯是他的门下弟子，伟大的医生亚士克拉匹厄斯也是，还有著名的猎人阿克提安以及其他许多人都是。在山杜尔群中，奇伦是唯一长生不死的，但是，最后他死了，并且下到地狱里。赫拉克勒斯无心地促成他的死亡，他去拜访一位也是山杜尔之一的朋友弗琉士，并留宿其处。由于渴得要命，他说服弗琉士打开一瓶酒，这瓶酒是山杜尔群共有的财产。这瓶酒的香气使其他的山杜尔知道发生了什么事情，于是他们群起报复这名犯禁者。但赫拉克勒斯足可对付他们所有的人，他击退他们，但在战乱中，他意外地打伤了奇伦，奇伦并未参与此攻击行动。伤势已证实无可救愈，最后，宙斯允许奇伦死去，这样胜过于永远活在痛苦之中。
克莱提亚
克莱提亚的故事是唯一的，因为它所叙述的并不是神爱上一位不情愿嫁他的少女，而是一位少女爱上一位不愿意娶她的神。克莱提亚爱上太阳神，可是太阳神一点也不爱她。她憔悴地坐在门外，在她能看到他的地方，当他在天空中旅行时，她便把脸朝向他，眼睛也跟着他转动。这样的凝视，使她变成了向日葵，一种永远向着太阳的花朵。
德赖奥琵
和其他许多故事相同，德赖奥琵的故事向人们讲述了古代希腊人是如何强烈地反对人们毁灭或伤害树木。
有一天，她和她的姐妹艾奥妮走到一个水塘边，想采些花来为水泽女神们制造花冠。她抱着她的幼儿，她看到水边有一棵忘忧树，绽放着满树灿烂的鲜花，她便采下一些花来逗婴孩玩。当她看到血滴由花梗中淌出来时，她大为惊骇。这棵树其实就是一位水泽女神罗提丝，她为了逃避一位追求者而化成这个模样。当德赖奥琵目睹此情形而感到恐惧时，她想急忙离去，但是，她的双脚已无法动弹了，它们似乎在地上生了根。艾奥妮无可奈何地望着她，眼看着树皮开始向上盖住她的身体，当她的丈夫和她父亲一起来到她身边时，树皮已抵达她的脸部。那两个人冲到树前，抱住还温暖的树干，用他们的泪水洗濯它。德赖奥琵只有时间说，她不是故意犯错，并要求他们常常带孩子到树荫底下玩耍，而在某一天将她的故事告诉孩子，以便不管何时他来到这里时，他都会想到：“我的母亲藏在这树干里边。”“并告诉他，”她说，“决不可乱采花朵，要想到每棵树株都可能是一位女神的化身。”说完，她再也无法开口说话了，树皮已盖住她的脸，她永远消失了。
伊皮梅尼迪斯
只因为伊皮梅尼迪斯的长睡故事，使他成为了一位神话人物。他大约生于公元前六百年，据说当他是一位小孩时，为了寻找一只迷失的羔羊，他被睡魔征服而睡了五十七年。醒来后他继续寻找那只羊，他不知道所发生的事，只觉得每一样东西都变了。他受德尔菲的神喻派去驱除雅典城的瘟疫。当感激万分的雅典人给他一大笔金钱时，被他婉拒了，他只要求雅典城和他的故乡克里特岛的哥诺萨斯城之间永远保持友好关系。
伊利索尼厄斯
伊利索尼厄斯和伊列奇修斯是同一个人。荷马只知道一个名叫伊利索尼厄斯的人，而希腊大哲学家柏拉图却说到两个人。他是海法史托斯的儿子，由雅典娜抚育，是一个半人半蛇的人。雅典娜将这个婴儿装在一个箱子里，送给西克罗波斯的三名女儿，但禁止她们打开它。但是，她们还是把箱子打开了，却看到这个蛇一样的怪物。于是雅典娜将她们弄疯作为惩罚，她们便从阿克洛波里斯城上跳下来自杀而死。当伊利索尼厄斯长大后，他成为雅典的国王。他的孙子以他命名。他是第二代的西克罗波斯、普洛克丽丝、克里雅莎和奥丽西雅的父亲。
希露和利安德
利安德是希勒斯滂沱海峡的阿拜多斯的一名青年，而希露是对岸塞斯塔斯城的阿佛洛狄忒的女祭司。每天晚上，利安德在灯光的引照下，泅水渡到对岸和她相会。有些人说，这灯光是塞斯塔斯的灯塔所发出，有些人则说，是希露经常在一处塔顶上点燃的火炬。在一个暴风雨之夜，灯光被狂风吹袭，因此，利安德溺死了。他的尸体被冲到岸上，希露发现了它，于是她也自杀了。
海亚迪丝姊妹
她们是擎天之神阿脱拉斯的女儿，也是普丽亚迪丝的同父异母姐妹。她们是雨星，被认为是带来雨水的星座，因为她们早晚降落的时期，也就是在五月和十一月的上旬，是多雨的时节。她们共有六位，当酒神狄俄尼索斯还是婴儿时，宙斯将他交给她们抚养，为了报答她们的养育功劳，宙斯将她们安置在众星座之间。
艾卑卡士和鹤群
他不是神话人物，而是大约生于公元前五五○年的一位诗人。他的诗流传下来的只有一些零乱的篇章，令他出名的是我们所知道的是他那戏剧化的死亡故事。他在哥林斯附近被强盗们袭击而受了致命的伤，正当此时一群鹤在他头上翱翔，于是他请它们替他报仇。于是，这群野鹤在科林斯的露天剧院的上空徘徊，剧院里正在上演一幕戏剧，而且全场座无虚席，突然间，人们听到一个男人的叫声，他好像非常惊慌，他喊道：“复仇者!艾卑卡士的鹤群!”观众轮流地喊着：“凶手在告发自己!”男人被抓住，其余的强盗也被发觉，他们全部被处死刑。
勒托
（拉多娜）勒托是提坦神科比和科厄丝的女儿。宙斯爱上了她并使她有了身孕，但是，当她快生孩子时，宙斯因惧于其妻赫拉之威而抛弃她。所有的国家及海岛也都以同样的理由拒绝收留她，拒绝给她一处供孩子诞生的地方。她不停地流浪，直到她抵达一块漂浮海上的小土地为止。这块土地没有地基，被海风海浪打得**来**去。该岛叫提洛岛，它是所有海岛中最安全的地方，它岩石林立而寸草不长。但是，当勒托踏上这块土地而求其庇护时，小岛高兴地欢迎她，而且就在这时，四支巨大的柱子由忒弥斯和科巴士·阿波罗撑在下面。在若干年后，阿波罗的辉煌神庙矗立在那里，人们从世界各地涌来瞻仰。这座寸草不长的岩石岛，被称为“上天创建的岛屿”，它从最受轻视的海岛，跃升为最著名的海岛。
林纳斯
在史诗伊里亚特里，描述了一座葡萄园里的青年男女，当他们采集水果时，他们唱着一首甜蜜的林纳斯之歌。这首歌可能是用来哀悼阿波罗和普莎玛锡的儿子——林纳斯的，他被母亲遗弃，由牧羊人抚养长大，而且在他幼年前，还被野狗咬得肢离体碎。这位林纳斯就像阿多尼斯（秋牡丹花神）和海尔仙萨斯（风信子花神）一样，是所有年轻人生命夭折或凋谢于结成果实之前的一个典型。希腊字“ailinon”即为“痛苦的林纳斯”之意，后来逐渐演变成和英语“哀伤”意义相同的字，而且常被用在各种哀悼的场合。另外还有一位林纳斯，是阿波罗和一位妙西丝女神的儿子，他曾教过奥蒙菲尔斯音乐，并且企图教导赫拉克勒斯，但却被他杀死了。
玛佩莎
玛佩莎比其他被神爱上的少女要幸运得多。爱达斯是卡利顿大狩猎的英雄之一，也是阿耳戈号船员之一。爱达斯得到她的同意，从她父亲那里将她带走。他们本来可以从此过上愉快的生活，但是，阿波罗爱上了她。爱达斯不愿失去她，他甚至于为了她而和阿波罗一战。宙斯将他们分开，告诉玛佩莎，让她选择一位，她选择了这位凡人，当然不是毫无理由的，因为她怕这位神将对她不忠实。
马息亚斯
笛子是雅典娜发明的，但是她将它丢弃了，因为要吹笛子必须鼓胀起双颊，这样会使她的脸变得难看。马息亚斯是一位半人半羊的森林之神，他发现了这支笛子，而且他将它吹奏得那么美妙迷人，因此，他敢向阿波罗挑战。当然阿波罗得胜了，于是，他将马息亚斯剥皮作为惩罚。梅兰帕斯
当梅兰帕斯的仆人要杀两条小蛇时，他救了这对蛇，并将它们当成爱畜一般饲养，而它们也给了他很好的报答。有一天，当他睡觉时，它们爬到他的**，舔他的耳朵，大惊之下，他跳了起来，但他却发觉，他能听得懂在窗槛外的两只鸟的对话，那两条蛇使他能懂得所有飞禽走兽的语言。他用这个方法学会没有人曾学过的占卜术，于是他成为一位有名的占卜家。同时，他又利用这个知识救了自己一命。有一次，敌人捉住他，并将他关在一间小囚房里，他在囚房里听到虫子们在说，屋梁已快被啃透了，将塌落下来，并且压毁底下的一切。他立刻告诉那些捕拿他的人，并说他们必须移往别处，他们照他的话去做了，果然其后不久，屋顶倒塌下来。于是，他们知道他是位伟大的占卜者，于是就释放了他，他还得到了一些报酬。
美洛比
美洛比的丈夫克里斯逢提斯是赫拉克勒斯的儿子，也是美西尼亚的国王，在一次叛变中，他和他的两名儿子一起被刺。继承王位的波里逢提斯将她娶做妻子。但美洛比已将其第三子阿皮塔斯藏在雅加地亚。几年后，他装成是杀死阿皮塔斯的人回国，受到波里逢提斯的热情招待。然而，他的母亲并不知道他是什么人，于是她计划杀死谋害她儿子的凶手。最后，她发现他的身分，俩人便联合起来杀死波里逢提斯，阿皮塔斯便做了国王。
密米顿人
在阿喀琉斯之祖父雅古斯的统治时期，这些人是伊吉娜岛上由蚁群变成的人，在特洛伊之战中，他们是阿喀琉斯的部下。就像他们的出身一样，我们可以想象，他们不仅刻苦耐劳，而且还非常勇敢。他们所以会由蚂蚁变成人，乃缘于赫拉一次嫉妒的攻击。赫拉大发雷霆，因为宙斯爱上伊吉娜——该岛即以她命名，而伊吉娜的儿子雅古斯成为该岛的国王。赫拉使可怕的疫病毁灭成千上万的人，几乎无一人幸存。雅古斯爬上神圣的宙斯神庙向宙斯祈祷，他提醒宙斯，他是他的儿子，也是他所爱的女人的儿子。当他祈祷时，他看到一群忙碌的蚂蚁，“父亲啊!”他喊道，“使这些生物成为我的人民吧!和他们的数目一样多，来填满我空虚的城池。”一声巨雷似乎在回答他，就在当天晚上，他梦见那些蚂蚁变成人形，天破晓时，他的儿子提拉蒙叫醒他，并且告诉他，一大群人正向王宫接近。他走出去一看，眼前是一片数目和蚂蚁一样多的人群，他们齐声高呼，他们是他忠心的服从者。因此，伊吉娜岛的人口，由一个蚁冢再度繁殖，该岛的人民便以蚂蚁（古时称为密米克斯my皿ex）命名，说明他们是由蚂蚁发源来的。
尼秀斯和丝娜
尼秀斯是马嘉拉的国王，他有一头紫色的卷发，他曾受警告，决不可剪掉这些卷发：王位的安全，全靠它们了。克里特岛的马诺斯王来围攻他的城市，但是尼秀斯知道，只要他保住这些紫色的卷发，他的国家就不会受到任何损伤。他的女儿丝娜经常在城上看到马诺斯，因而疯狂地爱上了他。除了将父亲的卷发带给他，并使他得以克服该城外，她想不出其他的方法来讨好她。于是她真的这么做了，她趁父亲熟睡时，将他的头发剪下来，并带给马诺斯。事后她承认了她所做的事，尼秀斯惊骇地看着她，将她驱逐出境。当该城被攻下而克里特人乘船回国时，她冲到岸边，她已由爱而发狂，便入水中，抓住马诺斯坐船的船舵。但在这时，一只大老鹰飞扑下来抓她。这只大老鹰就是她的父亲，众神为了救他而将他变成一只鹰。她惊惧地松了手，落入水中，但在这瞬间，她也成为了一只鸟。虽然她是个叛徒，但某些神怜悯她，因为她是为爱情而犯下罪的。
奥利安
奥利安是一位身材魁梧且相貌俊美的年轻人，也是一位不凡的狩猎者。他爱上奇奥斯王奥伊诺皮安的女儿，为了爱她奥利安彻底消灭岛上的野兽，并经常把获得的猎物带回家给他的爱人。她的名字有时被叫做埃露，有时被叫做美洛比。她的父亲奥伊诺皮安同意她嫁给奥利安，但却将婚期延迟。有一天，奥利安因酒醉而侵犯了这名少女，于是奥伊诺皮安便向酒神狄俄尼索斯申诉，并请求酒神惩罚他。酒神使他熟睡，而奥伊诺皮安便将他弄瞎。然而，一个神喻告诉他，如果他前往东方，让旭日的光线照在他的眼睛上，他就能重见光明。他于是向雷姆诺斯岛东行，在那里他恢复了视觉。于是他即刻启程回奇奥斯向国王报仇，但国王已逃走，奥利安无法找到他。于是，奥利安前往克里特岛，并且住在那里，成为阿尔忒弥斯的猎人。然而，最后他还是被阿尔忒弥斯杀了。有些故事说，黎明女神奥罗拉也爱上了他，阿尔忒弥斯在嫉妒之下，怒而射死他。其他的故事则说，他触怒阿波罗，于是阿波罗便设计使其姐妹阿尔忒弥斯杀死他。他死后被安置在天上，成为一个星座（即猎户星），这个星座象征他带着一副腰带、剑和狮皮。
普丽亚迪丝姊妹
她们是擎天之神阿脱拉斯的女儿，共有七名。她们的名字分别是伊列克屈拉、美雅、泰吉娓、阿尔莎奥妮、美洛比、西莲诺、丝蒂洛普。奥利安追求她们，但她们逃避他，让他永远无法抓到她们中的任何一位。奥利安仍然继续跟随她们，直到宙斯同情她们，而将她们安置在天上，作为星座。但据说，甚至在天上，奥利安还是继续他的追求，虽然他总是无法成功，但他却不屈不挠。当她们生活在地上时，她们之一的美雅，是汉密斯的母亲。另一位伊列克屈拉，则是特洛伊族的始祖达德纳斯的母亲。虽然人们知道此星座共有七颗星，但是只有六颗星清晰可见。第七颗星除了视觉特别锐利的人以外，是看不见的。
罗伊喀斯
罗伊喀斯因看到一棵橡树快要倾倒下来，便将它扶正。本来应该和这棵树一起灭亡的森林女神便告诉他，他所要求的任何东西，她都会使他如愿。他说，他所要的只有她的爱，于是，她答应了。她嘱咐他要随时留意，她将派一名使者——一只蜜蜂，把她的愿望告诉他。但罗伊喀斯碰到了几位朋友，便完全忘记蜜蜂的事——他忘得一干二净，以至于当他听到一只蜜蜂的嗡嗡声时，他不但将它赶走，而且还伤害了它。结果他回到那棵树时，被森林女神弄瞎了眼睛，因为他漠视她的话以及伤害她的使者，而使她发怒。
萨摩纽斯
萨摩纽斯这个人，是凡人企图与神竞争以至于致命的另一个版本。无论如何，他的所作所为是如此愚蠢，以至于在其后数年里，人们还常说他是发疯了。他以宙斯自命，他有一辆战车，当车子开动时，会发出黄铜声般的铿锵巨响。在宙斯的节日那天，他驾着那辆战车急趋过市，他散播着火炬，向人们高喊，要人们膜拜他，因为他是雷电之神宙斯。但在顷刻间，来了一阵真正的隆隆雷响和一道闪光，萨摩纽斯从他的战车上跌下来毙命。
这个故事被人们解释时，经常回溯到呼风唤雨的魔法盛行的时代。依照这个观点，萨摩纽斯是一位魔术师，他企图用一种模仿暴风雨的普通魔法，来制造暴风雨。
西塞弗斯
西塞弗斯是科林斯的国王。有一天，他碰巧看到一只巨大而比人间任何鸟更美更大的老鹰（宙斯的化身），背载着一名少女飞向不远的一座岛屿。当河神阿索帕斯来告诉他，说自己的女儿伊吉娜被带走，怀疑是宙斯干的，并且要求西塞弗斯帮忙找寻时，西塞弗斯便将所目睹的情景告诉了阿索帕斯。西塞弗斯为此惹来宙斯的无情怒火，他被惩罚在哈得斯（地狱）里永远推一颗石头上山，而这颗石头永远滚回他身上，他不该帮助阿索帕斯。河神前去那座岛屿，但宙斯用雷电驱逐阿索帕斯。这座岛屿的名字被改为伊吉娜，用来纪念这名少女，她的儿子雅古斯就是阿喀琉斯的祖父，有时候，阿喀琉斯被叫做伊亚西迪斯，即雅古斯的后裔之意。
泰勒
泰勒是萨摩纽斯的女儿。她为海神波塞冬生下了一对双胞胎——但她害怕如果父亲发现孩子的诞生会不高兴，便将他们丢弃了。萨摩纽斯的马夫发现了这对双胞胎，于是，他和他的妻子一起将这对双胞胎抚养长大。其中一位是帕里亚斯，另一位是尼留斯。数年后，泰勒的丈夫克里修斯发现了她和波塞冬过去的关系，盛怒之下，他将她打入冷宫，并和她的一位婢女息德勒结婚，息德勒对泰勒百般虐待。当克里修斯死后，那对孪生兄弟的养母告诉他们，他们的亲生父母是谁。他们立刻找到泰勒，向她表示自己的身份。当他们发现她过着悲惨的生活，他们便要寻找息德勒欲给予其惩罚。息德勒已闻知他们抵达，便躲到天后赫拉的神庙里。然而，帕里亚斯不顾赫拉生气，将她杀死了。赫拉为自己报了仇，只不过那是许多年以后的事。帕里亚斯的异弟——即泰勒和克里修斯的儿子，就是伊阿宋的父亲。帕里亚斯企图杀害伊阿宋而派他前去寻找金羊毛，却促成帕里亚斯间接原因死亡的。在伊阿宋的妻子美狄亚指使下，帕里亚斯被他的女儿们所杀死。
西妮和西古德
西妮是伏尔森的女儿，也是西格蒙的妹妹。她的丈夫因叛变而弑杀伏尔森，并且活捉了伏尔森的诸子。夜晚，他将他们一个一个地绑在狼群可以发现他们并且加以吞噬的地方。当最后一人——西格蒙被带出捆绑时，西妮想出了救他的法子。她放走西格蒙，俩人发誓要为父亲和兄弟们复仇。西妮认为西格蒙应该有一位具有他们的血统的人来帮助他，于是，她化身来访西格蒙，并和他同床三夜，而他始终不知道她的身份。当他们结合而生的孩子到了可以离开她的年龄时，她便送去给西格蒙，于是父子俩人住在一起，直到这少年——他的名字叫辛裴特利——长大成人。这期间，西妮一直跟丈夫住在一起，养育儿女，对丈夫表现得不露痕迹。最后复仇的日子终于到了，西格蒙和辛裴特利杀死西妮其他的孩子，将西妮的丈夫关在屋里，再放火焚屋，西妮一言不发地望着他们行事。当事情完成后，她告诉他们，他们已光荣地为死者报了仇。说完，她冲进正在燃烧的屋宇而死在里面。在她几年的等待日子里，她已计划要在杀死丈夫之后，和丈夫死在一块。北欧有一位艾斯奇鲁斯（希腊的悲剧作家），他讲述的克莉汀妮丝德拉（亚基米伦之妻）的故事和西妮相比，将会相形见绌。
齐格菲的故事是那么著名，因此使得他的北欧神话原本西古德都能简略地叙述。布莉希德是一位华尔邱利（峨丁神的女儿，称为“好战的处女”），因为不服从峨丁神而被罚永远睡眠，直到某一个男人唤醒她为止。她要求这个男人必须是一位心无所惧的人。于是，峨丁将她床铺四周用火焰围着，这些火焰只有英雄才能抗拒。西格蒙的儿子西古德完成了这个壮举，他强迫他的马穿过火焰，而唤醒布莉希德。因为他能证明他的勇敢，布莉希德便乐意献身给他。数日后，他将她留在原来火焰包围的地方而离去。
西古德来到乔奇族人的家里，和国王古拿结拜为兄弟。古拿王的母亲顾林希德为了要西古德娶她女儿顾得伦，于是使他饮下足以使他忘记布莉希德的魔酒，于是他便和顾得伦成了亲。然后，西古德又借故林希德的魔力化身为古拿，再度驱马穿过火焰，为古拿赢取布莉希德，古拿不是英雄，他本人无法这么做。西古德陪她度过三个夜晚，但他把他的剑放在**俩人之间。布莉希德跟着西古德来到乔奇族，西古德再度恢复原形，但是布莉希德全然不知。她和古拿结婚，她认为西古德对他不忠，而古拿曾为她策马穿火。有一次她和古拿发生冲突，才得知真相，于是她计划报仇，她告诉古拿，西古德违背对他的诺约，当他宣称把剑放在他们之间的那三个夜晚，其实他已占有了她，除非古拿杀了西古德，否则她要和他分手。古拿因为曾发过结拜的誓言，因此他本人不能杀死西古德。但他说服他弟弟，趁西古德熟睡之际而将他杀死。顾得伦醒来时，发现丈夫的血流遍她的身上。
当布莉希德听见顾得伦的哭泣声时，
有那么一阵子，
她尽心尽意地大笑。
但是，虽然——或因为——她带来他的死亡，当西古德死时，
布莉希德也不想再活下去。她告诉她的丈夫：
在众人之中我只爱一个人，
永远不会变心。
她又告诉他，当西古德策马穿火为古拿赢取她时，他并没有违背他的誓约。
我们同睡在一张**，
仿佛他是我的兄弟，
可叹生于人世间的男男女女，
背负着太深重的悲哀。
她自杀了，临终时，她要求将她的尸体和西古德一起火葬。
顾得伦默默地坐在西古德遗体之旁，既不说话，也不哭泣。人们替她担心，除非她能找到慰藉，否则她的心将要破碎，于是，妇女们一个接一个地向她倾诉她们自己的哀戚。
每个人都曾忍受最凄惨的痛苦，
丈夫、女儿、兄弟、姐妹——
其中一人说——都被带走，但我还是苟活着。
“然而，顾得伦还是不为哀伤而哭泣，
在这位英雄的身体旁，
她是多么冷酷啊!”
另一个人说，我有七个儿子死在南方，我的丈夫也如此，八个人全死在战场上。为了墓葬，我亲手整饰这些尸体，这半年来我承受了一切，而没有人来安慰我。
然而，顾得伦还是不为哀伤而哭泣，
在这位英雄的身体旁，
她是多么冷酷啊!
接着，一位比其他人较聪明的妇女掀起死者的殓衣。
她将他俊美可爱的头颅，
放在他妻子的膝盖上，说：
“看看你心爱的他，
并将你的嘴唇放在他的嘴唇上，
仿佛他依然活着。”
顾得伦只在那么一望之下，
她看到他整个头发和着血凝在一起，
以及曾那么明亮的双眼已紧闭着，
于是，她俯下身而低着头，
泪水就像雨滴般地落了下来。
以上故事说明：人，生而受苦，宛如余烬扬于空中。生活即是受苦，唯一解决生命问题的方法，就是勇敢地承受痛苦。西古德首次去看布莉希德前去的途中，遇到一位智者。于是，他向智者请教他未来的命运，
无论如何残酷，
请不要隐瞒任何事情。
智者回答道：
你知道我不会说谎，
你不会被卑污所辱，
但是，命中注定的日子——
一个愤怒和惨痛的日子，
将会降临你身上。
但，人类的统治者，你要永远记住，
幸运存在于英雄的生命里，
而一位比西古德更高贵的人，
将永远不会生存于阳光之下。
北欧诸神
没有一位希腊神能成为英雄，所有的奥林匹斯山神都是长生不死和无法屈服的。他们也决不会感到勇敢的热忱，他们决不会向危险挑战。当他们战斗时，他们有必胜的信心，而且任何伤害也不曾靠近他们。阿斯嘉特（北欧诸神的住所）的情形则不同，居住在乔登海姆城的巨人族，他们是伊息注条顿民族（即北欧民族）的顽强而主动的敌人，而他们也以顽强主动的敌人称呼诸神。巨人族不只是永远存在危机，而且他们知道，最后，绝对的胜利必定属于他们。
这个认识对所有阿斯嘉特的居住者而言，是个沉重的心理负担，但是，它将最重的担子给予他们的领袖和统治者峨丁。就像宙斯一样，峨丁是天父，他——
穿着袭云灰色的外衣，
戴着一顶和天空一般蓝色的帽子。
但是，相似之处不止于此。我们很难说出荷马笔下的宙斯有什么不同于峨丁。峨丁是一位奇怪而肃穆的人物，与别人那么不同。甚至于在他的金殿格拉得斯海姆中与众神宴饮，或是和英雄们在华哈拉大厅里宴饮，他也什么都不吃。他将摆在眼前的食物分给蹲在他脚下的两匹大狼，他的双肩上栖息着两只大乌鸦，它们每天环绕世界飞行，将所有人类的所作所为见闻带给他。其中一只名叫乌金，代表“思维”；另一只叫穆宁，代表“记忆”。
当其他诸神用餐时，峨丁便沉思着“思维”和“记忆”两鸦告诉给他的东西。
他负有尽可能拖延“世界的末日”（雷格那洛克，即众神的黄昏）的责任，比其他所有神所负的责任加在一起还要重，到世界末日时，天地都将毁灭。他是万物之父、众神和人类的至尊，虽然如此，他仍不断地追求更多的智慧。他下到由智者密弥尔守护的智慧之泉，要求饮一口泉水。当密弥尔说，他必须为这一口泉水而付出他的一只眼睛时，他竟然愿意失去眼睛。他取得鲁涅文字（北欧的古文字），也是忍受痛苦而得来的。鲁涅文是一种神秘的文字，能把它们刻在任何东西——如树木、金属和石头上的人，将拥有极大的权力。峨丁付出不可思议的痛苦学得这种文字，在旧爱达中，他说，他悬在——
一棵风摇的树上整整九个晚上，
被矛所刺伤，
在那棵无人知道的树上，
我被献给峨丁，我自己献给我自己。
他将痛苦得来的知识传授给人类，使人类也能用鲁涅文字来保护自己。他再度冒着生命危险，由巨人族里取走古斯堪的纳维亚人的蜜糖酒，这种酒能使尝过它的人成为诗人。他将这份佳礼送给众神，也送给人类。从所有方面来看，他是人类的恩人。
一群唤作华尔邱利的少女是他的随从。她们在阿斯嘉特侍候宴饮，将饮酒者的角杯添满，但是，她们的主要任务是上战场，并且照着峨丁的命令，决定谁当战胜和谁当战死，并将勇敢的死者带到峨丁面前。“华尔”（Val）意即“杀戮”，而“华尔邱利”（Valkyde）意即“杀戮的选择者”。她们带英雄前往的地方，就是英灵殿华哈拉。战争中，注定要死的英雄们将会见到——
美丽绝伦的少女们，
身着耀眼的盔甲，驱驰着她们的马，
肃穆而深沉地想着，
挥动她们洁白的手以示意。
星期三当然是峨丁的日子，他的名字南方的写法是“乌顿”（Woden）。
至于其他诸神，只有五位是重要的：巴尔德、托尔、福雷尔、海姆达和狄尔。
巴尔德在天上或在人间都是很受喜爱的神。他的死亡是降临于众神身上的第一个灾难。有一个晚上，他被噩梦惊醒，梦中好像预示他有一个极大的危险。他的母亲峨丁之妻裴莉嘉听说这事，决心保护他，使危险没有机会伤害他。她走遍全世界，要所有的生物和非生物发誓，绝对不伤害他。但是，峨丁依然觉得害怕，他策马来到死亡的世界尼福尔海姆。他在那里发现死亡之神赫拉（或叫赫尔）的住所已粉刷一新，像要作贺宴的布置。一名女智者告诉他，这房子是为谁而准备的：
蜜糖酒已为巴尔德而酿造，
上天的众神的希望已幻灭了。
于是，峨丁知道巴尔德必有一死，但是，其他诸神相信裴莉嘉能使他平安。因此，他们做了一个能使他们大为开怀的游戏。他们试图去击打巴尔德，或向他投石头、或掷矛、或射箭、或用剑刺，但这些武器往往沾不到他，或者毫无伤害地跳开，没有任何东西会伤害到巴尔德。在这个奇异的能力保护下，巴尔德的地位似乎将在他们之上，所有的神，除仅仅一位神洛奇外，都因此而尊敬他。洛奇不是一位神，而是一名巨人的儿子，不论他走到那里，麻烦就随之而来。他不断地陷众神于困难和危险之境，但他被允许自由地进出阿斯嘉特，因为在某些无法解释的理由下，峨丁和他发誓结拜。他经常妒恨贤良，他嫉妒巴尔德。他决定要尽全力找出伤害巴尔德的方法。他扮成一名妇女来找裴莉嘉，而和她倾谈起来，裴莉嘉告诉他关于为确定巴尔德的安全而作的旅行，以及万物如何发誓不伤害他。她说，除了一种灌木上的寄生小虫外，它是那么渺小，所以她将它忽略掉了，任何东西都无法伤害巴尔德。
这对洛奇已经足够了。他设法取得小虫，然后带着它走到众神自娱的地方。巴尔德的兄弟盲眼的赫尔德坐在一旁，洛奇问道：“你为何不参加游戏呢?”赫尔德答道：“我这么个瞎子能参加吗?”（“没有任何东西掷得巴尔德吗?”“哦!有本事尽管使出来。”于是洛奇说：“这里有个小东西，你来抛出去，我会矫正你的目标。”赫尔德拿了小虫奋全力掷它，在洛奇的引导下，小虫飞向巴尔德，并且贯穿他的心脏，巴尔德于是倒地而死。
直到此时，他的母亲仍然未放弃希望。裴莉嘉向众神哀求一位志愿者，下到死亡之神赫拉那里，试图赎回巴尔德。她的一个儿子赫摩德挺身而出。峨丁将自己的马斯雷普尼尔给他，于是他飞驰到死亡的世界尼福尔海姆。
其他的人准备着葬礼。他们在一艘大船上建造了一座高大的火葬场，他们把巴尔德的尸体放在上面。他的妻子南娜看他最后一面，她的芳心已碎，竟倒在甲板上而死。她的尸体被安放在巴尔德的身旁，然后众神将柴堆燃起，将船推离海岸。当船驶向海中时，熊熊的火焰将它整个吞没了。
当赫摩德带着诸神的请愿而来到赫拉之处，赫拉答道，只要能对她证明各地的人都在哀悼他，她愿意将巴尔德交回。但是，如果有一样生物拒绝为他落泪，那么她就要留下他。诸神派使者到各地要求万物流泪，以使巴尔德免于死亡。他们没有遭到拒绝，天地万物都自动地为这位可爱的神哭泣。使者们欢喜地将消息带给诸神，然后，在他们的旅程几乎要结束时，他们遇到一位女巨人——因为她拒绝流泪，于是世界上一切悲哀都变得无效。“你们只能从我这里得到干泪，”她嘲笑地说，“我未曾受过巴尔德的好处，我也不会给他好处。”因此，赫拉留下了巴尔德。
洛奇因此遭受了到惩罚。诸神抓住他，将他捆缚在一个深洞中，他们在他头上放着一条蛇，因此蛇的毒液便流到他面颊上，使他有难以忍受的痛苦。但是，他的妻子西姬来帮助他，她坐在他的身旁，用杯子接住毒液。虽然如此，不管任何时候她要倒光盈满的杯子时，毒液还是会流在他身上，虽然只是片刻时间，但他的痛苦却厉害得足以使他的**摇撼整个地球。
至于其他三位大神，托尔是雷神，星期四即以他命名，他是伊息耳（条顿民族万神庙中的诸神）中最强壮的；福雷尔照顾地球上的水果；海姆达是通往阿斯嘉特的彩虹桥毕福罗斯特的守护神；狄尔是战神，星期二曾一度被写为“狄尔的日子”（Tyf’sday），即是以他而命名。
阿斯嘉特的女神并不像奥林匹斯山的女神那么重要。在北欧女神中没有一位能和雅典娜的地位相比，而她们当中真正出名的裴莉嘉是峨丁的妻子，有些人说，星期五是为她命名，她被描述为相当聪明，但她却沉默寡言，她甚至于对峨丁都不提她所知道的事。她给人的印象是模糊的，常被描写为坐在纺轮旁边，纺轮上所纺织的全是金线，至于她为什么要纺织，却是个秘密。
斐莉嘉是爱情和美丽的女神，但是，就我们的概念而言，很奇怪的是，战场阵亡的战士有一半是她的，峨丁的女侍华尔邱利们只能带一半回到华哈拉。裴莉嘉亲自骑马上战场，而要求她分得的死者，这在北欧诗人看来，是自然而适合于爱之女神的职务。星期五被普遍地认为是以她而命名。
但有一个国度是交给一位女神来单独统治，死亡之王国是属于赫拉的。众神在那里没有特权，甚至峨丁也如此。金碧辉煌的阿斯嘉特属于众神；荣耀的华哈拉属于英雄们；“中间世界”是男人的战场，没有女人的事务。在旧爱达中，顾得伦说：
男人的凶猛统治着女人的命运。
在北欧神话中，死者虚无缥缈的阴冷世界是属于女人的活动区域。
创世记
在旧爱达中，一位女智者说：
旷古本空洞无物，
没有沙粒，没有海水，也没有冰冷的波浪，
上面无天，下面无地，
只有开口的裂缝。
太阳不知道她的住所，
月亮也不晓得他的国度，
星星更没有它们的立足之地。
这裂缝虽然巨大，却未延伸到每个地方。遥远的北方是尼福尔海姆，那里是寒冷的死亡之国；而遥远的南方是穆斯贝尔海姆，那里是片火土。由尼福尔海姆起，有十二条河流流进这个裂缝，并且在那里冻结，慢慢地把裂缝填满了冰。从穆斯贝尔海姆吹来火融融的云，将冰化成雾气，水滴由雾中落下，由这些水滴形成霜美人和最早的巨人伊米尔。他的儿子就是峨丁的父亲，他的母亲同时也是他的妻子就是霜美人。
峨丁和他的两个兄弟杀死伊米尔。他们用他来创造天地，用他的血做海，用他的身体作地，用他的脑壳做天。他们从穆斯贝尔海姆取得火花，并将它放入天空，成为太阳、月亮和星星。地球是圆的，由海所围绕。众神用伊米尔的眉毛作成一道大墙，保护人类的居所。墙内的空间称为凡尘（人世），在这个地方，最早的男人和女人是用树木做成的，他们是人类共同的父母。在这个世界上，还有侏儒——丑陋的人物，但他们却是纯熟的工匠，他们居住在地下。还有伊尔毕斯，是可爱的小精灵，他们看管花卉和溪流。
一棵神奇的树伊格德拉西尔（乾坤树）支撑着整个宇宙，它的根盘踞整个世界。
伊格德拉西尔有三条根脉，
赫拉居于第一根之下，
霜巨人居于第二根之下，
而人类则居于第三根之下。
又据说：“其中有一根脉上达阿斯嘉特。”在这条根脉旁，是一处白水泉，称为乌达泉，它是那么神圣，以至无人能饮用它。有三位命运女神诺伦看守着它，她们：
将她们的生命分派与人类的子孙，
并将她们的命运分配给他们。
这三位女神是：乌达（代表过去）、韦丹地（代表现在）和史科德（代表未来）。众神每日驾临此地，经过颤动的彩虹桥，坐在泉水旁，审判人类的行为。另外一处泉水是在另一根脉之下，那是知识之泉，由智者密米尔把守着。
在伊格德拉西尔之上，也和阿斯嘉特一样，受毁灭的威胁。像众神一样，它也注定要死去。一条蛇和其子孙在尼福尔海姆（即赫尔的家）旁，不断地啃啮着树根。有一天，树得死去，而那时，宇宙将会倒坍下来。
居住在乔登海姆的霜巨人和山巨人，是善良者的敌人。他们代表地球上的兽性力量，在地上兽力及天上神力之间的竞争中，兽力获得了胜利。
众神的命运已定，其结果是死亡。
但是，这种信仰和人类心灵深信的“善强于恶”的信仰大违其旨。甚至这些不抱任何希望的北欧人，他们的日常生活是在冰寒的土地以及黑暗的冬天度过，他们是对英雄行为的不断挑战者，他们也看到一线遥远的曙光从黑暗中迸射出来。旧爱达中，有一则预言，颇类似于约翰启示录（新约圣经的末卷），曾提到众神战败之后的事——
当阳光转趋黑暗，大地沉没于海中，
火热的星星由天空掉下来，
而火焰高高地在空中跳跃。
——将会有一个新的天和地产生，
再度地呈现艳丽灿烂，
屋宇以黄金为顶，
田野不经播种而结实累累，
永远生活于幸福快乐之中。
然后将出现一位统治者，他甚至较峨丁更为高贵，甚至更超越于邪恶——
一位较所有人更伟大的人，
但吾人不敢道出他的名字。
而只有少数人能看得到，
峨丁殒逝的片刻。
这个遥远无际的幸福之梦，似乎是避免失望的些微原动力，但这是两部爱达所提供的唯一希望。
智慧的火花
生活在欧洲北部的北欧人的个性中有一个特点，很奇怪地大异于其英雄性的一面，在旧爱达中也很受重视。有许多智慧的格言集，不仅一点也未反映英雄的行为，而且更认为生命无须英雄行为。这个北欧的智慧文集较希伯来的箴言书较为浅显，事实上，它异常配得上“智慧”这个伟大字眼来称呼。但是，北欧人无论如何来创造它，都有很好的见解，与英雄的顽强精神，显然形成强烈的对比。像谚语书的作家一般，该书的作者似乎已老了，他们是经验丰富的人，他们对人类的事物，作过一番反省。无疑的，他们曾一度是英雄人物，但此时他们已卸下战袍，离开战场，因此，他们以不同的眼光来观察世事。有时候，他们甚至用幽默的眼光来观看生命——
在凡人的麦酒中，
有大部分人相信它的少许好处。
人如果不知道财富生出愚人，
则他便一无所知。
懦夫认为只要能避开战争，
他将永远活着。
将你的想法告诉一人时，
要谨防第二人，
三人知道之事，
将为所有人知道。
愚人彻夜失眠，
盘想着许多琐事，
当清晨来临时，他因忧虑而疲倦，
而他的烦恼依然存在。
有些则显示人类本性的精深见识——
嘲笑万物的人，
就是可鄙和心智困乏的人。
勇者随遇而安，
懦者畏惧一切事物。
他们时时刻刻都是愉快的，几近于无忧无虑——
从前我年轻而独自旅行，
我遇到他人，而自以为富有，
人为人的乐源，
做你朋友的朋友，
为欢笑而给他欢笑。
访问好友之家，
其路通达无阻，
虽然他住在遥远的地方。
偶尔地也出现宽怀容忍的精神——
人非生而不幸，勿如此颓丧，
对某人而言，他以儿子为乐，
另外一人则以亲戚为荣，
另一人则以财富为喜，
而更有一种人，
以他的善行为乐。
男人勿轻信女子之言，
也勿信妇人之言，
但我了解男人和女人，
男人对女人的心是善变不定的。
没有人好到毫无瑕疵，
也没有人坏到一无足取。
有时则出现真正深刻的洞察——
每个人应有适度的智慧，
勿过分地聪明，
因为智者心中很少有快乐的。
家畜死了，亲属逝去了，而，
我们也要离世。
但我知道一件东西是决不会逝去的，
那就是每个人死亡的判决。
接近文集最重要的结束部分，有两行文字显示智慧——
心智只知，
心脏附近的东西。
和他们那种真正令人敬畏的英雄行为在一起的，北欧人有令人喜悦的常识。两者相结合似乎是不可能的，但这些诗却证明了这个结合。我们和北欧人有种族的关系，而我们的文化要追溯到希腊时代。北欧神话和希腊神话合起来，给予一个清楚的蓝图，使我们清楚，创造我们的精神和知识遗产的人，是个什么样子。