羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
——《召南·羔羊》节选
《羔羊》是一首描写“穿皮袍，吃公食，优游暇豫，不关心民瘼的官僚形象之诗”（学者陈子展）。读《诗经》，竟见到一个官僚。诗是这样描述他的：穿着羔羊皮袄，白绸丝带打上五个结。吃了公家的酒食后回家，迈着方步慢慢走。
这位应该是中国官僚一族的老前辈。对这种尸位素餐的官僚，我们一点都不陌生。诗中描写的这位，可以与20世纪90年代我们某些公款吃喝的村干部做比。当时的流行语还依稀记得：上午吃到下午，吃得小肚溜鼓；管他公事大小，全一推六二五。
这样的官儿，上酒桌吃百姓鱼肉；下了酒桌，去鱼肉百姓。作为弱势群体，老百姓对他们只有两个无奈的字眼：没辙。
《召南·羔羊》就写了当时百姓“没辙”的心态。所谓“没辙”，是说对这种唾骂任由人、恶行我不改的主儿，你生气也白生。直到什么时候手铐加身被“双规”了，他们才算一站。《召南·羔羊》诗里，我们见不到痛斥的字眼，找不到愤怒的语言，只有调侃和讽刺，说明作者已经“出离了愤怒”。虽没细描那位官僚的嘴脸，我们却似乎已经见到了他那副丑陋的样子；虽没交代其面目，我们却似乎见到了他那副恶心的表情。
《召南·羔羊》在三个段落中，反复写那个官僚如何招摇过市，其行径相当于今天所说的“公开的腐败”。那官僚像舞台讽刺小品里的丑角。聚光灯下的他丑态百出，引得舞台下千百人开怀大笑，笑他不知自丑，笑他自以为得计，笑他自毁前程，笑他终将玩火自焚。
古今以来，哪个腐败官僚逃脱得了群众的眼睛，一个个的不都被钉在了自己立的耻辱柱上。《召南·羔羊》里的这位尸位素餐者，即使在几千年后的今天，作为历史丑角，仍被文章再次奚落和嘲弄。呜呼。
2005年3月