栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。

若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，

释氏之顽空而已，有何佳趣？

【译文】

种植花草竹木，饲鹤养鱼，都要有一种自得其乐的心理感受。如果只是迷恋眼前的景致，玩赏表面的景色，也只是儒家所说的口耳学问，佛家所说的冥顽不灵，有什么乐趣可言呢？

【例解】

怡然自得、心性自在，不需要在表面上去刻意追求真正的修为智慧，都是自然造化而成的。同样，用之于佛道之学和诗词歌赋，不是在字面上去建构，而是从万物中发现天趣的。钱起，唐代著名诗人，生于公元722年，字仲文，吴兴人。天宝十年，即公元751年考中进士。他曾经担任过秘书省校书郎、考功郎中、翰林学士等职。他的著作有《钱考功集》十卷。一日，钱起至京口客店住下，月夜闲步，忽然听到外有人行吟声：“曲终人不见，江上数峰青。”那人再三吟诵这句，钱起前往寻找，却没有看见吟诗的人，深以为奇。后来钱起参加进士考试，诗题为《湘灵鼓瑟》。他作诗曰：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”“曲终人不见，江上数峰青”，妙就妙于观物自得，不拘形体。心智的灵睿，合乎自然的巧妙，让主考官李日韦赞叹曰：“此人必有神助耳。”于是钱起得到重用。