衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风；
渔樵路上，著一衮衣的朝士，转添许多俗气。
固知浓不胜淡，俗不如雅也。
【译文】
在达官贵人的行列当中，如果出现一个手持藜杖隐居山中的高人，便可以增加一种高雅的风韵；在渔人樵夫往来的路上，如果有一位穿着朝服的达官显贵，反而会增添许多庸俗的气息。所以说浓艳比不上清淡，庸俗比不上高雅。
【例解】
物以类聚，人以群分，自古以来都是如此。一个人的品格优劣、情趣雅俗，可以从他的交往中表现出来。所以《菜根谭》中说，衮冕行中，著一藜杖的山人，增一段高风，可见结友交游对人心性的影响了。
童钰，浙江山阴人。字璞岩，号二树，少年时放弃了考取功名的学业，专攻诗文，著有《二树山人集》。童钰年轻时爱梅成癖，自少年始画梅花。他所画的梅花疏枝横空，暗香浮动，使吟花咏月注重风情的人见其“丽”，孤峭清高注重气节的人见其“傲”，愤世嫉俗希望保持干净、纯朴的人见其“洁”。因此文人学士纷纷上门求赠，络绎不绝。仲春二月，童钰前往燕京参加科举。当他走到考场门前，惊奇地看见挺腹傲立的监试官态度蛮横，对前来应试的人逐一搜身。童钰大惑不解，悄问旁边的考生，某考生回道：“恐有挟带。”童钰听罢十分气愤：“如此以盗贼而恃书生士子，可恨可悲！”说罢转身拂袖而去。童钰回到书馆，当即铺纸濡墨，挥笔画就傲雪寒梅数枝，并在题打油诗一首：“左圈右圈圈不了，不知圈了有多少。而今跳出圈圈外，恐被圈圈圈到老！”他的诗友们看见他在画中表达了自己的心意，都深为其不随浊流、不肯俯首而赞叹。
童钰不随俗流，跳出功名利禄的那种“交际圈”，自寻安静之处，却在书画寒梅间放纵潇洒。跳出这个尘世圈，进入自然风物所营造的圈中，同样是逍遥清雅的。