作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；
为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。
【译文】
做人并不一定需要成就什么了不起的事业，能够摆脱世俗的功名利禄，就可跻身于名流；做学问没有什么特别的好办法，能够去掉名利的束缚，便进入了圣贤的境界。
【例解】
做人向往逍遥率性而为，自然不在于钱财的富足与官爵的显赫，而在于心无牵念，行为不羁。抛弃名利的心头枷锁，无论思想理智皆得到自由。潇洒云水，放浪春秋，亦是人生真正境界。在中国古代文化史上，我们常提到魏晋风度。它也是性灵潇洒的高度体现，达到人生至玄、至乐的境界，与老庄的虚静无为思想是一脉相承。
阮籍生活在天下多变的魏晋禅代之际，为文坛巨擘，名重士林，既不满意昏庸无道的曹魏集团，又不愿攀附晋司马氏，行迹颇多狂逸。阮母去世，中书令裴楷前去吊唁，见阮籍饮酒常至大醉，衣冠不整，伸开两腿坐在**，毫无哭泣之意，便痛哭了一阵，不告而别。后来有人问裴楷：“大凡吊唁，主人哭，客人才行礼，人所共知。阮籍既然不哭，您为什么哭呢？”裴楷说：“阮籍超脱世俗，不尊崇礼制；我们这种世俗中人，必须遵守礼制。”邻家有一个美丽少妇，平日在酒垆旁卖酒。阮籍和王戎常在她家饮酒，有时醉了，就睡在少妇身旁。少妇的丈夫产生了疑心。但仔细观察，发现阮籍也没有别的意图。阮籍虽狂放不羁，但处事非常谨慎，他常以奥晦深远的言辞与别人交谈，从不评论别人。权臣钟会想置阮籍于死地，但始终没有抓到把柄。
阮籍身为“竹林七贤”之一，他的“贤”不止于满腹经纶，而且在于他能摆脱俗尘所累，不趋炎附势，他的狂放却是心灵的极大自由，这才是真正的潇洒。
↑竹林七贤图