第89章定数
关于这些煞的命名和化泄方法，素来都有着不同的体系，各个门派自成一家，所以我知道的也有限，不敢多说，怕让行家见笑了。而今天的要化解的叫柳弓煞，柳弓也就是阴弓，这个我倒是听过的。至于柳弓煞这个名字，我虽然是第一次听说，但是我想自己还是可以理解的。这个和地方的殡葬习俗有关，所以在别的地方可能就没有这个说法。具体是这么个情况，当棺材抬下地，准备下井（就是将棺材放入到墓坑里，这边把墓坑就叫井，挖坑就叫打井。），填井之前，需要在棺盖的上方放置一枚阴弓。阴弓是用带有一定韧性的柳枝弯成，用麻绳拉的弦，而箭则是用小拇指粗细的桑枝做成，当然现在已经没有这么多的讲究，弓与箭随意找个木质东西做成即可。在放置的阴弓的时候，槡箭要对着棺材的尾部，也是阴宅风水中的下位，同时要保证弦是绷紧的，但不一定非是满弓，然后用草纸和瓦片压住，草纸要剪成银元的样子。整个过程叫放阴弓，放阴弓的时候，槡箭绝对不可以对着人，所以必须保证棺材后面没人，有人时是绝对不可以放的。这个过程我曾遇到过，当时是在晚上放的阴弓，当时小不懂事，就站在棺材的下位伸着头看，放弓的人喊了几遍我都没注意，后来被身边的人猛地拽一把，扔在一边的地上。我想说的，放阴弓在殡葬过程占据着一个十分重要的位置，并且素来被严肃的对待着，虽然时代不断地变迁，很多环节被省略或者被简化了，但是放阴弓一直被保留着，从未改变过。
至于为什么要放阴弓，民间有两种说辞，一种是说人死之后到了那个世界，会受到周围的阴人欺负，给他一把弓箭好让他打跑这些人。另一种说法是，死人过世之前可能会有怨气，打阴弓就是把这股怨气打出去，免得死后不安，回来扰乱家人。至于前面一种说法，作为判书而言，我认为倒是有可能的，因为我知道确实存在着另一个世界，并且那里面也确实存在斗争。虽然如此，我还是认为后者的可能性比较大一点，因为桑柳皆是阴木，有聚阴的效果，而且可以把那股看不见摸不着的怨气和阴气凝聚起来，利用阴弓一块打出去。但是这里有个问题，就阴宅而言本身就需要聚阴，如果真得把那股阴气全打出去了，阴人必然不得安生，所以后一种的观点可能存在一定的正确性，但是不完全对，如果非要给一个解释，就是为什么不拉满弓的原因。
冷超凡的家位于整个城市的正东方向，距离这个城市大概有八十里的路程，冷超凡开得车。刚上高速公路，我就和老乞丐掐了起来。原因很简单，我让老乞丐给我说道说道判书一职的玄机，当然还是以那条蛇作为威胁，他老跟我打马虎眼，满嘴跑火车，就是不往正路上走。我说你干了这么多年，肯定知道前任判书住哪，你跟我说我去拜访他。他说机缘未到，到了你自然就会知道。
我也来了气了，骂道，“你给我滚下去，问什么都不说！”
老乞丐伸头往窗外看了看，忙把头缩了回来，直拍胸脯说道，“哎呦，这么快？”缓了一会神，低声说道，“能跳早跳了，就没见过你这样的，把人往死里逼！”
我说，“好，天机你不肯说，那我问你一个不是天机的问题！”
“你说说看。”
“当初那两条蛇缠着吴瑞兰，其实一直都在帮她的忙，也没做什么坏事，你为什么非要治它于死地呢，赶走不就完了。”
老乞丐想了想，大概是在考虑到底可不可以说，过了一会才开口说道，“我虽然不知道吴瑞兰是谁，但是事情没你想得那么简单，你以为它们吃饱了撑的，没事来到人的世界里学雷锋做好事？”
“可是它们确实做了好事，不但帮吴瑞兰跟黄玄龙斗法，还救过她的命。尽管会它们会吸食她的元气，但是短时间还不至于治她于死地，可以功过相抵吧。”
“你是只知其一，不知其二，我问你，你知道它们为什么要上那个吴瑞兰的身吗？”
“行为是动机的反映，它吸食元气，这说明纳元气就是它的动机吗，也就是说为了修行！”其实这个问题我以前就想过，所以对于老乞丐的提问，我能立马给出自己的见解。就如老乞丐所言，确实没有天上掉馅饼的便宜事，他们肯定是有所求，但是我并不清楚自然界中那些灵性的神物为什么要在人身上修炼，我一直以为目的很简单，就是纳人的精元以自补，炼丹修神。
然而实际上远没有那么简单，今天听老乞丐说我才知道。我们一直不认同我们周围有精怪存在，这是因为我们都一直太自我了。其实在我们的生活中，尤其是比较偏远的深山老林里，跟人一样，都有很多年头久的东西，具有了灵性。就像民间常说的四大仙，狐狸（胡仙），黄鼠狼（黄大仙），刺猬（白大仙），蛇（柳仙），他们也是修炼来的，有些东西存在了，肯定有存在道理，这种四仙在中国的传统文化中竟然保存了这么久，必然不是信口胡诌的。所以各位，不是我危言耸听，我们都需要重新考量并弱化自我观念，要把眼光放得远一点，得看到茫茫自然中哪些所谓的异类。
这些东西一旦到了一定年岁就有道行，就跟人一样，在成长中，思维和认识不断发生了变化，但是人也就几十年的大限，但是那些东西一旦经历几百年乃至上千年，它们的智慧就远远超越了我们。但是大自然是有法则的，也就是传说中的道，其中一条最重要的就是轮回。这也是易经体现的思想，周而复始，一生万物，最后再归一，这里的“一”即是太极。所以有生必然有死，没有东西能逃得开，这些灵物要摆脱道的束缚，钻天地章法的空隙，必然要经受种种磨练，躲避种种劫难。说到这里，就和吴瑞兰有关了，老乞丐认为那两条蛇必然是算到了劫难将至，所以才躲在吴瑞兰身上，想借她的身体作为避佑的所在，这个过程叫度劫。这种事情在演义和评书中都出现过，被人们传唱。
老乞丐突然笑了起来，“谁说没有定数，这就是定数，它们自以为可以逃过一劫，但是结果却没有改变，只不过是绕了一个弯而已。”
“但是她们为什么那么怕我呢，如果真得是性命攸关，它们肯定不会走的。”
我问到这里心里突然想到一件事，就是当初吴瑞兰说它们其实已经算到了我会出现，所以让吴瑞兰不要放生人进堂屋，然而因为当时我的头被三伏打破了，满脸是血，所以吴瑞兰慌乱之中才忘了这一茬。这说明那两条蛇道行还是有限，算到了一，即我是判书，我会过来，而我一来它们就危险了，但是没有算到二，即没算到吴瑞兰会一时大意让我进了去。这大概就是老乞丐嘴里的定数，而我在整个过程中，其实不仅仅是我，其他所有涉及到的人，包括黄玄龙都是推动这个蛇精走向定数的棋子。这样一想就太可怕了，我们都身处不同的定数中，又推动着不同的象走向各自不同的定数，身边的人或物又在推动我们走向定数，难道这就是我们存活的意义？我不敢在想下去了！
这时老乞丐听到我这么说微微吃了一惊，眉头不由得锁在了一起，低声说，“它们是自己走的？不是你赶走的？”
“我也不知道是不是因为我身上正气足吓着它们了，但是昨晚哪条蛇明显又不怕我，差点没把我搞死！这事我怎么也想不通，第一次见我就吓跑了，第二次被我的魄力打了一下跑了，第三次竟然敢跟我玩命了！难道这东西成长的这么快？”
老乞丐一听完指着我哈哈大笑起来，鼻子都冒泡了，搞得我一头雾水。
“干嘛！”我生气喊道，心想有事你说话，干笑着什么意思，“有话快说，老不正经的。”
老乞丐笑得都快喘上气了，真得就是一把鼻涕一把泪，最后胡乱抹了一把，往身上一擦，大喘一口气，“哎呦，笑死我了！”然后看着我说道，“你知道黔驴技穷的故事吗？”
“就这个？”我问道，“就这个让你笑成这样？”
“难道这个还不可笑吗！”
“你有病！”
黔驴技穷这个寓言故事我想大家都明白，老乞丐的意思是，我身上这股正气一开始确实把他们给吓着了，第二次我发出魄力时那条黑蛇就探出了我的底，所以第三次另外一条青蛇（我想应该是青蛇，因为缠着我的是几股青丝）就敢明目张胆跟我碰了，结果它赢了。黑蛇知道了我的底，至于青蛇又是如何知道的，我想它们应该有自己的沟通方式。可是情况就算是这样，也没什么好笑的，老乞丐干嘛乐成这样，难道他真得是孤独得太久了，一个不是笑话的笑话都能挑起他的幽默神经。
我偷偷看了老乞丐一眼，只见他静静地看着窗外，脸上没有任何表情，眼睛里写满了茫然，这个表情与他昨天夜里观望星空的表情如出一辙。
我确定他一定很孤独！
我们都沉默了好一会，最后是冷超凡先开了口，抛出一个问题，“那个老头为什么要吹我家的灯呢？”