第一百九十一章 谈武论道
九月十六，延绥这边一直关注着宣旨天使的动向，这路上出个好歹，折损的可是朝廷的颜面。也不知道上头怎么想的，派了个老头子当正使，虽然资历份量十足，重的让杨肇基这样的宿将感到喘不过气。可这西北气候多变恶劣，万一不小心咽气了，又是个麻烦事。
朱延平的人马督促俘虏在修路修堤，延绥、宣大也没闲着，有神机营两部精干人手充当护卫，可杨肇基和马祥麟还是不放心，一个派出大儿子，一个派出表兄秦翼明，带着精锐在官道两侧巡查，防止有人刺杀天使将西北战事扩大化。
现在的战事已经算是平息了，就等新的陕西巡抚来和河套贼谈判。如果天使遇刺，他们这些领兵的白辛苦一趟，为了立功赎罪还不得不出塞报复。
总之，接待天使就是苦差事。
朱延平可想不了那么远，有杨御藩的神机营精干人手，将近三百多号精锐，沿途又有地方各县警备着，就是猪也不会被人包了饺子。
所以，他除了巡查各处工程外，就和卢象升、曹少钦论武。
他一战斩首四十二级，这个战绩算上太仓、塞外杀的，无限接近百人。
论武将单骑斩获，此时大明朝的官方数据只有一个满桂能压他一头。之前不久还有战死的刘綎能压住他，再没人能压住他。
三个人都是练武的读书人，只是一个是正统的文官御史监军，一个活不下去当了太监，一个是挂羊头的文人。
聚在一起，小酒鹿肉，阐述自己的武道理解。
卢象升的武道是强身卫国，曹少钦的武道是实现自我价值，朱延平的武道更直接，就是自保。简而言之，三个人的武道都是一个字，杀。
平常练武为的就是强身健体，上了战场，和没上战场是两个概念。不上战场练的武也只能强身壮胆，战场上人马对冲，惊天动地如同炼狱，这已经不是武技的问题，而是心性信念的碰撞。
往往很多训练时表现的十分优秀的军士，上了战场不敢拔刀，甚至想拔刀身子僵硬拔不出，也挥不动，眼睁睁看着自己被劈死。
秦汉隋唐之际，中原帝国能吊打四夷，除了装备上有优势外。他们尚武，军功最高，人人都有信念支持，所以才会打出各种奇迹一样的战役。
至于隋唐打高句丽，杨广倒下了，李世民继续打，李世民倒下了李治继续打。为的不是他们所追求的军功或四夷朝贡，而是为了给子孙除祸！
高句丽，不是游牧民族，而是渔猎发展而来的农耕民族，不同于部落制，他有了中央集权制，可以将资源集中起来用于战事，也有了孕育无数未来的可能。制度是关键，所以隋唐近百年，死了无数的人，大隋都打亡了，硬是把高句丽给灭了族。
高句丽是为了保卫自己的民族和未来，抵抗自然是十分的激烈。这是国运与国运，信念与信念的碰撞，所以打的十分艰苦、残酷。
现在的建奴就是这种情况，老奴之前，他父祖就依靠朝廷，将渔猎而生的部族进行改造。主要的产业就是冶炼、耕种和放牧，引进大明的先进技术。
所以老奴的父祖才会被李成梁‘误杀’，而建州女真，在李成梁的计划中就是一块冶炼基地。让他们有足够的人手采矿、冶炼、锻造就成了，可李如松的不幸阵亡，让李成梁的计划破产，李家倒下后辽东将门失去凝聚力，没有一个真正的指挥核心，战术僵化，被老奴打败。
现在建奴，是八旗制度，军政一体。已经不是当初的渔猎民族，而是耕战保本，依靠劫掠才能维持下去的战争机器。
战争，比的就是双方的资源多寡以及对资源的转化效率。转化后的战力，就是将领手中的棋子。兵家分四种学说，就是从各个层次上着手，用来增强战力。其中孙子的最高，是谋国之法，是国策根本的大略，所以孙子是兵圣。他的后人孙膑，是谋，低于孙子，也低于吴起。
诸子百家体系，是相互借鉴弥补，兼容并蓄的体系，只是主张不同。
而建奴的冶炼工坊以质量为上，锻造的铠甲、武器质量远远超过兵部造。督管武器制造的是八旗，工匠做的家伙不可靠，这些八旗人还不砍了工匠？兵部造就简单了，工匠是工匠，监管是监管，反正又不是他们上前线拼命。
这让吃不饱穿不暖，缺乏训练，找不到拼命理由，还没有称手家伙的边军怎么打？
边军是军令在身不得不打，建奴也是不打不行，必须依靠战争来补充自身发展所需要的资本。也只有战争，才能保住他们的根。一旦打了败仗，以刚明的心性，整个关外的女真人，与他们勾结的蒙古人，都就死定了。
蒙古占据中原，留下了太多的痛苦，所以大明的文臣对待边患格外的敏感，用的手段格外的凶残，那就是有一个闹腾，一巴掌怕死揉成灰烬。更别说养虎为患留祸子孙的和谈，根本不能谈！没得谈！
就是卖血，也要耗死你！灭你的国！诛你的族！
这就是势，不死不休的势。
回到主题，镇虏军之所以跟着朱延平一口气凿穿敌阵，不是他们不怕死，而是有信念。有明明白白的钱途在向他们招手，在追求富贵的心态下，也有追随朱延平脚步的信念加持下，跟着朱延平撞开一条条战阵，冲溃一队队仓促集结的河套贼，势不可挡，直接将河套贼打崩了。
一人拼命，百人难挡；万人拼命，横行天下。说的就是信念，信念灌持，连死都不怕，还怕什么？
自古精兵都是军法苛严到了残酷的地步给逼出来的，就是剥夺士兵的后路，没有拼命的信念，用军法逼着你有杀敌求活的信念。要么你干掉敌人，要么被军法队干掉。看看名将的记录，与军士同甘共苦是一回事，可在军法执行上，没有一个含糊的，连亲兄弟、亲儿子都杀，更别说军士。
卢象升与曹少钦阐述完自身的武道后，朱延平总结自己的武道：“有我无敌，与敌不两立，就是我的道。”
曹少钦摇头道：“道无上下，身份使然也。将军天赋，古今难寻。那日阵前，劈出三刀后，我便力竭不继。如东平王那般三十骑破千倍之敌，恐怕也只有将军做的，我却是做不得。”
东平王是对成国公朱能的追封，立有大军功的文武，死后都会追封侯伯或郡王。
再强的信念，也只是支持你战斗下去，战斗到生命最后一息。可不会让你爆发真气什么的，最多就是激发潜力。
战场上想杀死一个这样的悍卒，除了一刀枭首外，捅上一枪扎透肺腑，也不见得对方会失去战斗力。反倒是濒死，也会狠狠的咬上你一口。
这和朱延平看过的，哪怕号称最真实的战争电影也对不上号。战场上，两支精锐碰在一起，真的是残肢断臂漫天飞舞，没了双臂肠子横流一地的士兵，也会用牙来咬。
越是悍卒，越知道拼命的重要性。只要打赢了，没有直接阵亡，还有救回来的希望。一旦输了，哪怕是吓晕的人，也会被对方收缴战利品的时候补上一刀。
西北之战，朱延平一直想着和河套贼这样有名的离散联军打一场正战，借堂堂正正的阵战磨练自己的部下，也锻炼自己的指挥能力。可一场强袭，直接将河套乌合之众打崩了。
因为他舍不得，临阵心慈了，不想太多的弟兄战死或残疾，所以他冲在了最前面。
河套贼与明军差不多，面和心不合，缺少一个真正的服众统帅。他们也缺一场血战磨练，所以榆林城就是他们最好的磨刀石。
朱延平仿佛有钢筋铁骨，搏杀时都是全力，按照术语来说都是刀刀上限攻击。练武就是增强体能，武技就是一种增强爆发力的技巧，很遗憾，曹少钦只能连续爆发三刀。
曹少钦感叹，卢象升也是如此，却笑着，眼神真挚：“天赋异禀，这是强求不得的。不过个人武技自保足矣，作为一名统率，如何审时度势，如何激发麾下战力，如何调集万人之力如心展臂，才是我们要深思学习的。”
说着目光坦然面向朱延平，卢象升继续说：“你有万夫不当之勇，这是本事。如果依赖这单枪匹马的本事，哪怕阁老们器重，你这辈子也就是猛将、斗将，做不得一方重臣。把一方战事交给你，你有信心，阁老们对你没信心。为将者，身先士卒无可厚非。但，即为将，首要职责就是将兵，指挥不好军士，当什么将？害人害己，延误国事！”
对于曹少钦的际遇，卢象升同情归同情，哪怕以前是个读书人，既然已经入宫了，那就不是一路人。对于曹少钦，他不会去指点。哪怕曹少钦水平与他卢象升一样高，他也不会去点评或交流过深。
知人者智，自知者明。
世上智者比比皆是，但自知的明白人不多。点出曹少钦的缺点，这种事情卢象升不会去干。也不会因为讨厌曹少钦，而挑对方的缺点去斗嘴，这是资敌！对待敌人，默默等着就是，关键时推一把，就够了。
朱延平受教，举着酒杯道：“有时候控制不住，这回冲阵就是为了减少弟兄们伤亡。建斗兄所言甚是，我若不幸，麾下弟兄无首，必然折损更大。轻重一眼可见，确实该自省。”
三人对饮一杯，朱延平继续说：“这火器犀利，看着军士们操练，我也是心生惊恐。这冲阵，也是不得已。我也爱命，建斗兄说的，好像我是个不怕死，有十条命的妖怪一样。若有十条命，也要珍惜才是。”
曹少钦笑笑，卢象升则是点头道：“心生敬畏就好，人应该有所敬畏。心中有依靠，也有敬畏之物约束着，才不会狂妄自大，做出什么蠢事情。一个人字，有头有尾，双脚立于地，再大的一个人字，头也高不到天外去。”
说着，他侧头看一眼曹少钦，露出笑意。
曹少钦俯首，不敢对视。不点拨曹少钦是卢象升的原则，警告一番还是很有必要的。
朱延平在京里，是有名的高傲人，交结往来只有那么几人。整个西北战局里的大员，朱延平只找他卢象升一个，卢象升自得的同时，也对曹少钦看重起来。
这是个危险的宦官，早早警告一番没坏处。至于卢象升之前一直搭档的宣大镇守中官高启潜，这个人眼界、本事有限，卢象升还看不在眼里。（）