第六百六十九章 乱相纷呈 2
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更奇葩的是，有两伙色目人找到王大山，自称是天方教、景教（注1）的传教士，闻名而来，双方各自指责对方是邪教，异教徒，罪恶的源泉，应该被绑在木头上烧死，双方都表示了强烈的意愿，要参加留园经筵。王大山听了半天才明白他们的意思。
但是当钻到钱眼里，正想再为风云卫捞一把的王大山搓了搓手指，示意他们能捐助多少银子时，一身破烂，身上没几文钱的天方教、景教传教士大眼瞪小眼，假装听不懂，并暗示只要允许他们参加留园经筵，他们可以跟上头联系，预先为伟大、智慧的李大将军以及王大山，在天堂里预留两个位置，可在死后享受七十二位最美丽、漂亮，永远都是处女的女妾最温柔体贴的服务，如果需要更多，也不是不可以商量的。
王大山大怒，这是在咒李风云和他早死啊！况且上西天或者下地府，和尚道士就够了，用不着卷毛的洋和尚。更何况，七十二位长者翅膀的鸟人，而且永远都是处女，这意味着只许摸不许动，那是享受吗，完全是非人的折磨，简直是超出了王大上的忍耐极限。
于是，王大山勃然大怒，直接用最粗暴的方式把这两伙人赶出了衙门，并且禁止他们在定州、涿州地面上传教。
正当李风云自以为得意之时，一件让他毛骨悚然的事情发生了，一名一流高手偷偷找到了他，告诉李风云他是无生老母（注2）座下第十八弟子，愿意襄助李风云夺取天下，只要李风云肯表明自己是无生老母的座下的大弟子。
这可将李风云吓了一大跳，无生老母意味着什么，他很清楚，那是八十年前被剿灭的白莲教呀，名声在江湖上可谓臭到了极点，如果与他们扯上关系，风云卫立刻就会变成过街老鼠，人人喊打。辉煌一时的大唐最后一块基石，可以说就是被白莲教给抽掉的。黄巢之乱虽然被镇压下去了，但也让大唐残存的一点元气耗尽，李氏皇族仅存的威信损失殆尽，再无号令群雄、重振江山的可能，从此天下走如藩镇割据的局面，直到被朱温的后粱所取代。
而朱温也曾是白莲教的门徒。
可是白莲教他们还不能得罪，与风云卫关系密切的狼山堡，其实原本都是白莲教的余孽，虽说早已经脱离了白莲教，可是很难说其中没有人死性不改。而且白莲教在老百姓中余毒未清，以各种名义流传于世间，影响力也非常大。如果存心与风云卫做对，很难说会发生什么事情。
李风云急忙找来公孙无忧，两人秘密商量之后，最终决定将这位无生老母的第十八弟子连夜礼送出义武军管辖范围，并示意他，要闹请到别处闹去，风云卫不掺和，也不容忍他们在义武军的范围内闹事！
经历了这件事，李风云渐渐明白，这天下并非他从前想的那般简单，潜藏在地底，伺机而动的城狐社鼠、牛鬼马神远比他以为的要多，要复杂。
送走无生老母的第十八弟子，李风云与公孙无忧大眼瞪小眼，李风云悄悄地问道：“对于白莲教的事，轩辕台究竟知道多少？”
公孙无忧苦笑一声，道：“现在白莲教的状况，轩辕台知道的恐怕也不多。你大概不知道，八十年前铲除白莲教的行动，实际上是轩辕台暗中组织的。
当时白莲教的危害太大，死的人太多，再任由其发展下去，后果不堪设想，华夏危矣，炎黄危矣。
他们竟然宣扬‘杀一人者一地菩萨，杀十人者二地菩萨，杀百人者三地菩萨，杀千人者四地菩萨，杀万人者五地菩萨，杀十万者六地菩萨，杀百万者七地菩萨，杀千万者八地菩萨，杀万万者九地菩萨，杀尽十万万众生，终成正果！杀即是渡，渡皆是杀！佛云渡化，渡尽众生，杀尽众生’这等大悖人伦的歪理邪说。手段残忍，令人发指！
凡是不信白莲教的人，都视为异类，都可杀。甚至在白莲教内，反是与自己意见相左者，也是异类，也可杀。简直是不近情理，野蛮到了极点。
这倒是与前些日子出现的，天方教、景教的观点类似，一手拿着经书，一手拿着刀剑。
轩辕台决不会允许这种事情再次发生。
这种情况下，白莲教徒怎会把自己的秘密暴露给轩辕台？”
李风云点了点头，这也在他意料之中，除了轩辕台，谁能有力量组织得起几乎整个武林的力量，全力对抗当时已经庞大到了极点的白莲教？
李风云又与公孙无忧商量了半天，认为任其定州这么乱下去，也不是一件好事，说不准在比如白莲教教徒的唆使下，生出大的事端来。
在这乱世中，各方的力量都失去了约束，显露出来的，潜伏在地底的，谁也说不准有多少势力。所以必须约束，不能容忍那种过激的学说在定州、涿州出现，更不能容忍一些过激的行为在定州、涿州蔓延。
商量出几条规矩出来后，李风云就将这一切交给公孙无忧去处理完善，准备交由长老会讨论。
对定州局势忧虑的人并不止李风云与公孙无忧，风云卫的长老很多都明白眼前形势的严峻，几乎没有什么人反对，那几条经过完善后的规矩迅速得到众长老的认可，三天内就开始实施。其中就包括，在街头宣讲自己的学说，但凡聚集者超过三十人，就必须得到王大山的许可，并且由王大山派出专人来监察是否有出格、极端的言论等等。
这时的定州，风云卫和李风云的威望还是非常之高，虽然各方人士对此有所不满，但还是默默地接受了。
定州城的种种乱相由此暂时得到了遏制，定州没有在燥热中失去理智。
十天的暂停期很快就过去了，留园经筵继续召开，木台被扩大了一倍，十二支辩论队伍被分成了两列，严格被划分了区域。每一个区域都留有上下木台的木梯，以方便台下未能参加辩论的人上下，传递观点或者更换人手。
不过，十二支队伍同台辩论，其乱可想而知。
留园经筵重新开始的第一天，只有一个字可形容，就是乱。十二只队伍像十二群不同种类的鸡鸭鹅雁在一起般，各说各的，只想宣扬自己观点，根本不听别人在说什么。一天下来，众人竟然不知这一天究竟在说些什么。只听见不断有人说，“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“子曰”……
无奈之下，王大山不得不再拟定了一条规矩，辩论必须依照议题来讨论，直到该议题的结果无人再提出争议。如果有人只顾自说自话，将会取消资格，叉出留园。
次日，木台上终于有了秩序。任何一个观点、问题的提出，都是慎之又慎，因为参与者知道，他们将要面对的是另外十一支队伍的反击。
注1：天方教，即***教；景教，即基督教。此处纯粹为搞笑，没有其他的意思。
注2：无生老母，是白莲教明朝正德朝后，才出现的神话人物，白莲会受罗教（明代罗清所创，宗旨近于禅宗南派）之影响，吸取“真空家乡，无生父母”之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此处略加以提前，也为搞笑，请勿指责。