第40章 No?40(1/3)
“卡洛林文艺复兴”四大标志：标志一，开始了基督教教义和宗教活动的初步规范工作；标志二，初步系统的宗教教育机构开始出现；标志三，改革拉丁文，学习新文字；标志四，形成了君主奖励学习和研读的风气。
教皇对峙国王
查理曼帝国一分为三后，东部地区为东法兰克王国，后来逐渐演变为德意志王国。王国建立之初，王权微弱，地方公爵势力强大，经常兴兵作乱，割据一方。全国分裂为许多封建领地。最强大的有萨克森、法兰克尼亚、巴伐利亚等。
公元919年，萨克森公爵亨利一世被推举为德国国王，开始统治萨克森王朝。亨利一世死后，他的儿子奥托一世即位。奥托一世和罗马教皇勾结起来，强化了王权，而后四处征伐。
奥托一世多次出兵意大利，痛击那些不肯拥护教皇的贵族，教皇为了表示感激。于公元962年封奥托一世为“神圣罗马帝国”皇帝。从此，奥托一世便以古罗马帝国的合法继承人自居。在他之后的德国皇帝，都推行向外扩张的政策，并无数次出兵意大利。教皇的实力也随之发展壮大，它有一套严格的教阶制度，其权威甚至超过了德国的王权。教权威胁王权，冲突必然发生。
公元1073年，格里高利七世成为新一任的教皇，他一上台就大刀阔斧地改革教会；并且傲慢地宣称：教皇拥有至高无上的权力，不仅可以自行决定任免主教，还有权废除或拥立君主，有权对国王进行审判和惩罚。而教皇则不受任何人的制约和审判。
此时的德意志国王是亨利四世，
年轻气盛，坚决不肯放弃手中的权力而受教皇的摆布，于是他们间的冲突发生了。
公元1057年，亨利四世委派了几个国内的主教，填补缺位，这个行动没有得到教皇的批准。这让教皇很气愤，立即给亨利四世写了封信，严令亨利四世立即忏悔，并上交忏悔书。
亨利四世鼻子都快气歪了。当初，萨克森王朝拉拢教皇、拥护教皇，目的是赢得人心，以打击国内的割据势力，继而扩张。这个目的倒是达到了，可教皇的势头也越来越强劲，这简直是养虎为患。
如今，这老虎要吃掉王权，亨利四世决心与之抗争。他接到教皇的信后，不仅不予理睬，反而在圣诞节刚过之后，召开宗教会议，宣布废黜教皇。
这一招很鲁莽，教皇的势力怎么可能开个会就被推翻了。很快，亨利四世遭到了教皇的还击。教皇宣布：剥夺亨利四世的王权，并将他开除出教会。
此时，反对亨利四世的公侯和高级教士们，趁机响应教皇的决定。亨利四世犹如挨了当头一棒。这时候，他清醒地意识到，教皇的权威不是轻易就可以撼动的。于是，他只好签署了保证书，表示服从教皇的领导，并对自己的严重罪行进行忏悔。
对于一个国王来说，这当然是一个莫大的耻辱。然而事情还没完，亨利四世的反对派，采取痛打落水狗的方式，又作出一项决议：定于公元1077年2月，在德意志中部的奥格斯堡举行会议，并邀请教皇出席，以共同对亨利四世作出裁决。
此时，教皇已经从罗马赶到了阿尔卑斯山南麓的卡诺莎城堡
。他在那里等候护卫军，以便前去参加会议。亨利四世意识到问题的严重性，赶紧换上普通服装，带上随从人员，翻过阿尔卑斯山匆匆赶往卡诺莎城堡。
到了卡诺莎城堡，亨利四世跳下马，脱下皮帽和靴子，把一条毡毯披在身上，冒着鹅毛大雪，一步步走到教皇的府第前。
按当时罗马教会的规定，罪人可以采取多种方式进行忏悔，譬如自我杖责、捐纳巨款、赶赴圣地朝拜，隆冬时节赤足露顶哀求。这些方式可任选一种，亨利四世选的是最后一种。他在雪地里痛哭流涕地乞求。前三天，教皇压根儿就不搭理他，到了第四天，教皇才传亨利四世晋见，之后赦免了他。
亨利四世获得教皇赦免后，离开了卡诺莎城堡。后来，“卡诺莎之行”便成为屈辱投降的同义词。
然而，“卡诺莎之行”并没让亨利四世挽回王权。当他回到德意志时，反对势力已将他废黜，并选出了新的国王。很显然，这一切的幕后操纵者就是教皇。
如此残酷的现实亨利四世当然不能接受，怎么办？只有组织武装，发动战争。
亨利四世积聚力量，于公元1080年大举出兵意大利，攻陷罗马城。教皇格里高利七世仓皇出逃，跑到了意大利的南部。
格里高利七世和亨利四世的斗争告一段落。但在以后的几个世纪里，教皇与国王争权夺势的斗争从未停息。由此可见，基督教的影响力是多么巨大。因此，它与佛教、***教并称为“世界三大宗教”。那么，***教又是如何形成的呢？请看下篇——***教成就阿拉伯帝国。
（本章完）