第四十三章??茅山之术
大叔让我在他面前发誓，我会在大叔面前喊到:“茅山一门祖师在上，我王奂，今日在此发誓，今日入我茅山一门，无愧天地，无愧百姓，无愧师门，生为降妖除魔生，死为降妖除魔死，天地为证，日月为鉴，如若愧对师门，我王奂死后不入轮回，成为孤魂野鬼，无处安身。”
我拜完师也发完了誓，大叔便把我扶了起来，给我讲授茅山道术中的阴阳五行。
大叔给我讲:“茅山道术入门需学阴阳五行，五行相生相克，奇门遁甲，八卦玄说等。”大叔又给我画了一个五行相克图。
大叔画完五行相克图就告诉我:“五行为木火土金水，五行相生相克，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，要想学会茅山道术必须要学会这些。”
天渐渐的黑了，在我要从大叔那离开时，大叔给了我一本记录了茅山道术的书，大叔让我拿回来好好看看，让我以后日日都到他那去学习茅山道术。
我拿着大叔给我的书回了家，连饭都没吃就直接进了屋里看这本记录着茅山道术的书，书中有关于剑法的教学，我按着书中的教学用手比划着，可能是因为今天学了一天的道术我竟然累的躺在**就睡着了。
等到第二天早上天刚蒙蒙亮，听见了几声鸡叫，我便从**起来，穿好了衣服，吃完了饭，我就匆匆去山上找大叔学习茅山道术，就这样日复一日，过了半年，我也多多少少学会了一点茅山道术，算得上半个道士。
在我学习茅山道术的这半年，无尘有时也会和我一起上山，大叔好几次都说无尘是天生通灵体质，适合学习道法，想要教无尘茅山道术，都被无尘拒绝了，无尘说她这辈子只有元丰道长一个师傅，她也不会学习别的道法，她不想背叛师门。
大叔有时还会对我说:“无尘是个好姑娘，重情重义，知恩图报，元丰道长收了一个好徒弟，就算元丰道长走了已经快一年了无尘也没忘了他这个师傅，元丰道长真不愧是没白收养无尘一回，无尘和元丰道长的情意更像是父母之情。”
一日早上我上山找大叔学习茅山道术，我见到大叔时大叔正在收拾做法用的东西，大叔用一个八卦袋装着桃木剑 拂尘??符咒法鼓 法磬 三清铃 招魂笛 天蓬尺??朱砂 毛笔等，大叔问我给我的那个铜镜带了吗，我说:“我每天都随身带着，就怕哪天弄丢了。”
大叔对我说:“你学习茅山道法也有半年之久了，就算现在不能把茅山道术全学会，也已经会了皮毛了，今天我就带你出去见见场面顺便再看看你把我教给你的道术学会了多少。”
我跟着大叔下了山，去了山下的一个小山村，刚进这个小村庄就感觉有一股凉风袭来，好几户人家门口都放着一口大棺材，门框上还挂着两个白灯笼，村子里不是就传来几声乌鸦沙哑的叫声还掺杂着哭喊声，路边还有人在边哭边烧着纸钱。
我和大叔继续往村里走，在路上还遇到了送丧的队伍，队伍边吹着喇叭边撒纸钱，场面十分恐怖。
大叔和我去路边问了一个正在烧纸的老人这里发生了什么。
那个老人看见大叔身上背着桃木剑还有八卦袋，便看出了我和大叔的身份，便告诉我们不知道从什么时候起村子里开始莫名的死人，死的大多都是年轻人，而且死的人身上都有两个牙印，身体里的血也像是被什么吸干了，而且这些死尸在死后几日就会发生尸变，死的人又活过来在晚上出来，但是活过来的人像行尸走肉一般，没有任何感觉，见人便咬，被咬的人也会发生尸变。
那老人说完经过，大叔从怀里拿出一张符给了那个老人，对那个老人说:“老人家，把这符咒收好，如果遇到那些发生尸变的人来攻击你，你就可以拿出符咒，他们就不敢靠近了，这符咒是我给你的保命符，可千万不能弄丢，要随身带着。”
那个老人点了点头对着大叔连声道谢，我和大叔便离开了继续往村里走，村子里面的情况和刚进村的情况差不多也是几乎家家门前都摆着棺材。
大叔对我说:“等到了天黑这些发生尸变的人就都会出来，如果运气好的话跟着他们可能还会找到幕后策划的人。”
我记得大叔给我的那本记录茅山道术的书里有说过类似的情况，道教称这种人为僵尸，但是僵尸一般都是出现在湘江地带，我们这里地处中原按理说不该有僵尸出没，除非是有人刻意制造出僵尸来让这里发生混乱。
等到了天黑果然那些死尸都从棺材里出来了，所有的死尸都像是排着队往后山去，我和大叔跟在这群死尸后面，跟着他们来到了后山，发现有一个穿着道袍的道士在摇着招魂铃，果然不出我预料确实有人在背后操纵着这群死尸，看来这些人的死也和他脱不了关系。
那个招魂的道士越看越感觉眼熟，越看越像上次逃走的清风道长，一旁的大叔貌似也看出了一些端倪，表情变得越来越凝重，我小声对着大叔说:“这些死尸是被这道士用招魂铃引来的，想必这些人的死和这道士也脱不了干系。”
大叔看着我问:“你感觉这些死尸是怎么个情况，说出来听听。”
我对着大叔说:“这些死尸原本已经死了但是一到晚上又都出来，见人便咬，被咬的人也会变成相同的样子，在茅山道法中有提过，湘江地带常有僵尸出没，僵尸和这些死尸的情况类似。”
大叔点点头说:“说的没错，这些就是僵尸，以血为食，无痛无痒，要想消灭僵尸只能以桃木剑刺其心脏。”