是啊，所谓如何乐隐与牵招两个，完全被董卓牵扯住了，很自然的跟随着董卓的话想了起来。
董卓也不着急，微微顿了下待两人将他所说消化一下后，才又接着出声：秦时，虽苛政严法，于百姓却为大善，是以其卒越战越强，终能一统天下。汉初时，与民修养，以致有武帝时北击匈奴之壮举，而武帝之后，纵观整个大汉王朝，却再无如此国力，原因无他，皆乃因世家林立，豪强并起，阉党祸乱，清议盛行。
自武帝时重用董仲舒罢黜百家，独尊儒术后，儒家开始成为当权者奴役天下的手段，皇权日盛，百姓却因一层层枷锁压迫，最终消去了胸中血气，只余一腔书生意气，自以为天下就此太平，党争党争，才是最终祸国之祸事也。
乐隐脸上，变得有些铁青，董卓的话就像是尖刀，一下一下的扎进他的心里，他初时以教授为业，所传授的，就正是儒家学术，可以说不仅是他，整个大汉王朝的士者，几乎九层的人所用的，都是儒学。
先生且勿言，听某将话说完。董卓眼尖，一见乐隐脸上的表情，便知道自己说的话已为其所不喜，不过对这点，他却毫不后悔，即便是乐隐因此而舍他，他也不愿自己招募回一个大行儒道的文士，见其要张口说话，忙出声将之打断。
儒家讲究仁义礼智信恕忠孝悌，此本无错，更甚者，此正是为一人立身家国的根本，只是此却不能作为一国之策而用，治国者，需国富民安，然则民强则国强，而国强民弱则国弱。
即为仁者，该当是与百姓仁，须知民为水君为舟，载舟覆舟皆需水之力，民安则国定，是以所谓忠者乃忠于民，君贤忠君可谓忠，而君庸忠君者，又将天下万民置于何地单看如今天下，又何曾有这样一处地域，可供一方百姓安乐
大汉王朝至今四百多年，汉强时游牧退居，汉弱时却扬鞭南下，视我百姓为牛羊，庙堂之上，却尽皆是一群争权夺势的文人士子，阴谋尽出，硝烟迭起，又有谁想过，我几十数百万百姓，正被外族铁蹄肆意**如今中原战乱，饿殍千里，白骨累累，可曾有人曾看见，边关之地，何曾有哪一寸清白了的
天下大势，本就是分久必合，合久必分，君王视百姓如草芥，百姓又何必视君王为天纵观夏商周莫不如此，数百年春秋战国诸国林立，征伐不断，而后才有一统之强秦，秦亡汉立，转眼即已四百载光阴，如今大汉，与昔年秦末又有多少不同
先生即为学士，当以百姓为先，昔年先贤孔孟，哪一人不是如此行为可如今，先贤学术却成为了君者奴役天下的手段，可笑世人却标榜自己追溯先贤足迹，实在是可怜，可笑
破锣一样的嗓子，说出来的话却让人振聋发聩，就算是以教授学者出身乐隐，此时听了也不由愣愣呆住，脸色惨白，神情惶恐，嘴唇哆嗦着想要出声反对，却怎么也说不出口。
好忽然间，屋子中一声暴喝响起，许褚闻声而动，倏的一下挡在董卓身前，牵招一愕，继而脸露欢喜之色，几人目光看去，只见原本立着的屏风后面，一个容貌短小的汉子迈步走出。
将军之言真乃醒世之语，如今根源寻到，不知将军可有破局之法汉子没有什么多余的动作，只是立身在乐隐身边，不见丝毫紧张之色的望着董卓沉声问道。
自这人出现，董卓便一直在留心观察牵招与乐隐两人神色，见牵招脸露喜色，而乐隐却神色没有丝毫变化，心中不由的有些明了，想必这人，就是之前牵招所言的另外一名大才了。
乐隐一身儒衣，身份一观便可明白些许，而且得牵招一声老师相称，是以董卓在权衡之后，便以文来切入，只是没想到乐隐还没说服，忽然间却跳出来另外一人，而这汉子虽然一身粗布衣衫，却无论如何也遮不住他身上显露出来的勃勃豪气，身材看着虽不甚高大，行走间却步伐沉稳均匀，只是第一印象，董卓便知道这人必定练过。
不知足下高姓脸露迟疑，董卓故作疑惑的出声询问道。
其实，董卓早就想要问出这句话了，有才与否，在今后的相处中即能看出来，可是不知道与他详谈的人是谁，董卓就觉得别扭了，毕竟他的身份摆在那里，再是礼贤下士，相互通名也是最起码应该要做的。不过先前无论是牵招还是乐隐，两人根本就没有这个意思，他虽不喜，却也不好强问出声，此时这个汉子出来，董卓哪里会放过送上门的机会。
某家乐进。双手前拱，乐进很是恭敬的施了一礼，董卓的身份他不知道，可是董卓的话却是说到了他的心底，让他敬服。
乐进董卓呆了，脸上旋即露出一抹不可思议之色。
乐进是谁，那可是历史上曹操麾下的五子良将之一，五子良将中，虽然说张辽名声最亮，而以张辽的功勋，却始终都被乐进死死的压住一头，乐进的能力，又岂会是弱了很快地，董卓心中对与乐进相处在一起的乐隐升起了浓浓的兴趣。
老夫乐隐。见董卓投来目光，乐隐也不再藏掖，索性将名字也报了出来。
乐隐董卓再次愣住了，只是这一次不是因为熟悉，反而恰恰相反，乐隐的名字，他的记忆里根本没有分毫，不过即便是这样，董卓却不敢有丝毫怠慢之处，能让乐进牵招两个尊敬有加的人，又岂会是无能之辈
想到这里，董卓连忙躬身回了一礼：之前未曾得报姓名，实在是有些苦衷，先生以诚待我，卓如何敢有相欺，某不才，乃是董卓。
注：乐进与乐隐的关系，并无资料可查，希望大家不要纠结于此。
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