第二章 猴太子无聊等猴王，在摸索中前进
在这三个月里张琴学会了猴类的语言也明白了自己的身份。?由于孙猴子还没从石头里崩出来所以这里现在还没有猴王一说。这里只有一个猴头领也就是那小猴（其实就是他）的父亲也就是说：他就是这里的猴太子。
猴子的寿命只有二十多岁张琴知道要不了多久孙猴子就会从石头里蹦出来但具体是多久他就不知道了。在时空乱流里他一看到猴子大闹天宫接着马上就是去了知觉甚至连孙猴子去东海取定海神针在花果山称王都没有看到。虽然在时空乱流里只是一瞬但是其具体时间有多长那就不知道了。
也许是马上也许是三五年也可能是在他死后。他现在要做的就是如何好好的活下去等到孙猴子出世后再开始他异样的人生。没有孙猴子的带头他无法独自历经八九载跋山涉水去西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师习得七十二变化之本领。因为他没有天生仙猴的机缘更没有它的神通。
虽然可能就是以后跟着孙猴子一起去了菩提老祖也不收他但不乱如何搞一套适合他修炼的法门却是可以的。若是菩提老祖实在不肯他也要从猴子哪里骗来。说什么也不能就这样当一只普普通通的猴子在短短的二十年里生老病死。
在这三个月里他找到了传说中能通东海的灵泉和孙猴子的原身――一块娲遗石。而“灵泉”就是水帘洞里那口方形小井井虽不大却常年有水大旱不涸传说中通往东海龙宫的海眼就是指的它。
而娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石它上不靠天下不着地传说是女娲炼石补天剩下来的石头。以后孙猴子就是从此一蹦而出不过现在它只是一快很平常的巨石娲遗石下方有个池子。在以后的西游记中好像是叫“阿耨达池”阿耨达是梵语的译音意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡孙猴子出世后会在里面撒了泡猴尿弄脏了池子从此仙女们就不再来了。
张琴他一有空就跳到娲遗石上睡觉渴了就喝下面阿耨达池里的水可惜始终没有看到仙女下凡来洗澡。虽然他的主要任务是来等待孙猴子出世可是若是能够在等待期间一睹仙女洗澡也是算是意外的收获了。
阿耨达池里的水清澈而甘甜比之后世的什么糊弄消费者的味道有点甜的山泉不知道好了多少倍张琴每每是一喝就欲罢不能。
因此他决定：等孙猴子出世时一定要把它拉住不让他在此洗澡。这样做是为了以后能一直喝到这样甜美的泉水当然顺便也是为了以后能看仙女们来洗澡。仙女们现在不来不代表以后也不来。他相信：只要有耐心偷看仙女洗澡将不再仅仅是梦想。
花果山郁郁葱葱仙气萦绕环境优美空气清新吸一口就能让人全身舒畅实在是仙家的修炼圣地。想到修炼张琴又开始郁闷起来孙猴子你到底还要过多久才蹦出这个大石头？
一日正在晒日光浴的张琴忽然有种奇特的感觉。他感觉到有一股股微弱的暖流顺着他的身体流入他的体内可当他心念一动想好好的去感受这种感觉时那种感觉突然消失的无影无踪。
那种感觉虽然只是稍纵即逝但却给他留下了长久的回味。
张琴很迷茫但是他知道这种感觉不是幻觉。而且他能确定那种感觉来自于日光。
难道那就是传说中的吸收日月精华！
此后张琴每天都躺在那块大石头上什么都不去想因为他现这样就能够重新得到那种舒畅的感觉。
吸收了日月精华的张琴并不知道他体内多了些无形的能量但他每次吸收完后总是精神振奋活力倍增。
当张琴确定这就是传说中的吸收日月精华也就是修炼之后（最低等最原始的修炼）他只要一有时间就去吸收不管是有太阳的白天还是有月亮的晚上。
日月精华乃是天下万物能量之根本但凡生物有窍有孔者皆有吸收日月精华的本能。而天下万物之所以出现千姿百态出来其本性以外还与其吸收日月精华的能力有关吸收能力的不同造就了灵物与生物的千差万别。
元神已经达到可以出窍的张琴自然属于吸收日月精华能力最强的灵物一类可是他只会本能的去吸收去积聚能量根本不知道如何去使用那些能量。
大凡修炼者都有专门用以修炼的法门和神通那些法门可以教修炼者如何更为有效快的吸收外界的能量而神通则是教人如何利用最少的能量来达到想要达到的最大效果。
身为一只猴崽子的张琴他除了拥有前世的一些常识外几乎一无所知。
慢慢的张琴随时都可以去吸收日月精华了而且度一天比一天快。每当一股股柔和的能量流透过他的全身毛孔如一丝丝流水慢慢渗透进入到他的体内时慢慢的会聚成一团真气随后流淌在他的全身脉络张琴只感觉全身的细胞好似膨胀了无数倍身体是说不出的舒服。
自此张琴每天的工作就是考虑如何更好更快的吸收日月精华以及如何运用体内得到的能量。
张琴的所作所为为花果山的其他猴子所不理解张琴曾经试着让他的父母还有其它的几个曾经在一起玩耍过的小猴去跟他一起修炼但是没有哪知猴子愿意听他的。灵智未开的它们根本不能理解修炼的好处猴子活泼好动的本性也无法让他们像张琴一样整天躺在一块大石头上睡觉。在屡试无效后张琴只得妥协独自一人在那修炼。
张琴笑他们不知好歹殊不知在猴群里张琴绝对是个公认的不务正业是典型的懒猴。他甚至懒到连自己的吃食都不管但是谁叫他是猴太子？谁叫他有着猴类千百倍的灵智。虽然他从不自己动手但是他每天仍然能够吃到花果山里最好吃的水果而且管饱。
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八月二十八日第二更