前不久有报导，一位十九岁的大学生刘霆，他母亲患了尿毒症，要换肾，但是家里很穷，没有钱治疗。刘霆考上了浙江林学院，知道读不起书，就想在家里侍奉病**的母亲，他说：“母亲含辛茹苦把我养大，我自然要力所能及的回报。”可是母亲说：“不行，你一定要去读书。”在母亲的强烈要求下，刘霆决定背着母亲到学校。不能够住学校的宿舍，他就在外面租了一个很小的房子，跟母亲同住，白天读书上课，晚上回来做家务、照顾母亲。而且他决心要把自己的一个肾献给母亲，让母亲能够活下来。他鼓励母亲说：“妈妈，你一定要活着，只要你活着，我就能坚持下去。”这种孝心没有人教他，自自然然就是这样的。“道”显现在他身上，所以他这种孝行、这种德行就是道的人格化、伦理化，我们称它为天性。他的这种孝心孝行感动了很多人，一些热心的人士纷纷解囊相助，拿钱来帮助他母亲治病。上海一家医院知情后，决定为他母亲提供肾源，并免费手术，刘霆不需要为母捐肾了。一颗至诚的孝心唤起了无数的孝心，因为所有人的心都是本善、同体的。当一个人在行孝的时候，他能与道相通，就能感动所有人的孝心跟着显发出来。因为体是一样的，所以佛家讲“众生同体”，儒家讲“仁”，仁爱的仁，这都是讲到同体的爱心。既然是同体，就能互相感动，互相传递、开发这种孝德。
所以我们说孝的本体就是道，辨体就是以道为体。即夫子在本经开宗明义章所说的“夫孝，德之本也”。其意深奥无边，我们要认真努力的去体会、去力行，才能够真正领会圣人的意思。
三、明宗——事亲、事君、立身
五重玄义第三“明宗”。“宗”就是修行、修学的方法。我们怎么样来明了这部经教给我们的修学方法？我们判本经的经义是三层含义：事亲、事君、立身。经文上说到：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，这就是教我们如何行孝，如何修学这部《孝经》。