去“伪”需砺“真”
《镜花缘》中有一个“两面国”的故事。那里的人皆长两张脸，前面一张笑脸，慈眉善目；后面一张恶脸，青面獠牙。一长安人在“两面国”待久了，亦被同化为“两面人”，再也不愿返回故国了。“两面人”的故事虽属杜撰，然而荒诞不经的艺术形象中却暗喻着对当时社会流弊的针砭。
社会生活中，内藏玄机、外变脸谱的“双面人”并不鲜见：信奉“不说假话，难以办事”歪理，人前是人、人后是鬼者有之；抱着“老实吃亏，投机得利”心态，弄虚作假、哗众取宠者有之；推崇“说的不做，做的不说”哲学，明里一面、暗里一面者有之；内怀“伪装处世，事无不成”心术，当面一套、背后一套者有之。凡此种种，本质皆同：做人失真，自欺欺人。由此在为人为政上出现林林总总的“化妆面孔”，就不足为奇了。
季布守信做事让人仰止，留下了“一诺千金”的千古美名；魏征忠心真谏而促成“贞观之治”，被唐太宗誉为明得失的珍贵“人镜”。从古至今，品行崇高的真人，因其诚信、坦**、高洁的大德大义而流芳百世。对于共产党人来说，“真”作为一种纯洁人品政德的内涵，体现为志存高远的心志，心地透亮的胸襟，诚实守信的品格，忠于真理的执著。有了这种价值追求，就会坚守品性与品行的融和、心声与言声的一致、心路与行路的同向。
“真”的对立面是“伪”。有人说：人生在世，有“三碗面”色美而不可做、不可食，一为粉饰的门面，二为造假的场面，三为虚伪的脸面。但有些人在功名利禄的驱使下，铤而走险食了这“三碗面”。有的人为撑门面不惜诈骗，最终锒铛入狱；有的人造假邀功、胡作非为，最终走上不归路；有的人甚至咬破手指写下“一个廉字值千金”，真面目却是一只贪婪的“老虎”，终被钉在历史的耻辱柱上。事实可鉴，戴着假面具做人做官，言而失真，行而失德，必将自食恶果。
有研究资料表明，人格失真扭曲者的理想实现值几乎为零。先哲有训：“做事乖张，聪明无益”，“**逸骄奢，仕途无益”。黄炎培先生指出：治学、做事、为人“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实”。著名教育家陶行知精辟立论：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。真者，其蕴含有多深、分量有多重！
为人为官必砺“真”，砺“真”必修身。修身是立世真人的必由之径。历代仁人志士，无不以修身而完善人格、名垂青史。诸葛亮“淡泊明志、宁静致远”的至真品格，源自他慎省慎行的修养；林则徐“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的修身名联，正是他刚正不阿、坦**无私品格的真实写照；曾国藩以“诚、敬、静、谨、恒”为修养之本，以日记作为修炼之法，日日“三省吾身”，最终名垂功成而退隐。
共产党人的党性修养是更高境界的修身之道。“修心守恒，无不成仁”。坚守党性修养，彰显党的真人品质，是工人就可以成为王进喜，是战士就可以成为雷锋，是干部就可以成为杨善洲……
（本章完）